试论审美经在文学批评中的意义.pdfVIP

内容提要 内容提要 本文讨论的核心问题是：在文学批评中，批评者的审美经验究竟有何重要意义? 在第一部分，对“审美经验”，“文学批评”两个概念的考察表明，只有在现象学一 解释学的基础上，“审美经验”和“文学批评”才能避开理性中心主义的偏颇，审美 经验在文学批评中的重要意义才真正得到彰显。在第二部分，具体分析文学批评中 文学意义的发生、文学意义的阐释和价值评判三个阶段，探讨审美经验在文学批评 中重要意义的表现。在第三部分，通过比较分析对小说《牛虻》的两种解读，对审 美经验在文学批评中重要意义做实证研究。 关键词：文学批评审美经验 引言：问题的提出 引言：问题的提出 文学批评以鉴赏为基础，这是批评界不约而同的共识。这个共识通行。}二文学批 评理沦领域和文学批评实践领域：因此，它既是一个理论命题，也是一个实践命题。 但是，为什么“文学批评”一定要以“鉴赏”为基础?“文学批评”怎样以“鉴赏” 为基础?令人遗憾的足，在国内批评界，这个约定俗成的共识既没有在理论上得到 充分的论证，也没有在实践中取得令人满意的实施。 文学批评以鉴赏为基础，对这个命题稍作补充之后的具体表述是；理性的文学 批评活动要建立在批评者切身的阅读经验、尤其足审美经验基础之上。在文学阅读 活动中，读者被唤起的阅读经验无疑是多种经验的混合体：它包括日常经验、审美 经验，对某些读者而言，还可能包括政治经验、科学经验、宗教经验，等等。文学 批评以鉴赏为基础，其中“鉴赏”一词呦然意味着包括口常经验和审美经验在内的 阅读经验整体，但它更表达了对这种阅读经验特殊性——审美性——的要求。唯当 如此，即只有批评者的批评活动建立在其审美经验的基础上，“文学批评”才成之为 “文学”的批评。 为什么理性的文学批评活动一定要建立在批评者的审美经验基础上?换言之， 批汗者的审美经验在文学批评中究竟有何重要的意义或作用?回答这个问题，刁i仅 能从理论上为文学批评以箍赏为基础的共识提供合法化的证明，而且会对文学批评 实践产生积极的影响。 经过考察我们会发现，人们对“审美经验…文学批评”的理解有其历史发展过 程；在文学批评的历史中，批评者的审美经验并非从一7F始就处于批评活动的基础 地位。“文学批评以鉴赏为基础”，这既是文学批评自身发展的必然结果，也是近现 代以来才出现的历史性命题。本文在分析文学批评和审美经验两个概念的基础上， 考察批评者的审美经验在文学批评中逐渐浮出水面的历史。然后重点分析现象学一 解释学的文学批评中审美经验的重要意义。最后通过比较对小说《牛虻》的不同解 读，对审美经验在文学批评中的重要意义做实证分析。 上篇：审美经验与文学批评 上篇：审美经验与文学批评 在西方，理性中心主义曾经支配整个思想史的发展，近现代以来又出现反理性 中心主义的思潮。从理性中心主义到反理性中心主义，这构成西方思想界的基本潮 流，审美经验种文学批评的概念也于其中载起载浮。随着这个转变，批评者的审美 经验在文学批评中不断被重视，其重要意义开始彰显。 第一节关于审美经验的概念内涵 伴随着西方思想界从理性中心主义向反理性中心主义思潮的转向，审美经验的 意义内涵也经历了由理性中心主义的审美经验向反理性中心主义审美经验的变迁。 前者建立在主客二分的认识论结构上，表现为客观主义的审美经验概念和主观主义 的审美经验概念；后者基于现象一元论的观念和生存意义论的立场，以现象学一解 释学的审美经验为具体表现彤态。 在理性中心主义的等级体系中，相对于处于中心地位的理性而南．位于边缘位 馥的感性经验处于被支配的次要地位：经验～词无疑是由理性逻各斯演绎出的附属 性概念。柏拉图认为，感性的经验世界只是对更高一级世界——理念世界的模仿， 经验世界存在的目的意义和价值都指向这个外部世界。作为立于西方思想源头的巨 人，柏拉图的这剥，思想影响着西方文明的整体。主客二分的思维方式和认识论传统 促成西方社会理性高度发展和成熟，理性发展和成熟的直接后果就是自然科学和社 会科学高度繁荣。而自然科学和社会科学高度繁荣又促成理性逻各斯的膨胀和扩张。 尤其是近代以来，科学作为理性崇拜的对象成为这个时代的