试论巴赫金文学观.pdfVIP

试论巴赫金的文学观 前 言 想家之一，他的学术视野涉及哲学、美学、人类学、符号学、 语言学、社会历史学等广泛领域，其成就早已为国际学术界所 公认。现在，已有每两年一次召开的巴赫金学术思想国际研讨 会，并有专门的学术杂志讨论其学术思想，巴赫金将得到更深 入和更全面的研究。 由于前苏联那个特定的时代和巴赫金本人的特殊际遇，巴 赫金直到五十年代后期才逐渐为学术界所“发现”。他的许许多 多的学术著作在六十年代以后才得到较为系统的整理和出版。 现在世界各国思想界都在探讨其学术思想，使巴赫金得以世界 性的广泛传播。这场世界性的巴赫金热，一方面是在于其学术 思想见解独特、论说精深，比如他关于人的交往，对话的存在 方式，关于民俗文化，民间文化的研究，关于哲学人类学的研 究和人文科学方法论的看法等等，无不深刻、独到，发人之所 未发。另一方面，还在于其思想的前卫意识、超前性，这也可 以看作巴赫金为何不能被那个时代的人们所理解的一个原因。 比如，本世纪初哲学、美学各种思潮叠起、流派林立、彼此消 长，而到中后期则开始出现综合的趋势，但综合不是融合，不 是某一流派或主义要取消、替代另一流派或主义。而巴赫金在 二十、三十年代的著述中就已表现出这种综合的趋向。个中原 因．大概也正如巴赫金本人在评论人类思想史上一些重要的思 想家时所说的：他们不仅仅为自己所处的时代思想，也为未来 思想。“在长远时间里，任何东西不会失去其踪迹，一切面向新 生活而复苏。在新时代来I艋的时候，过去所发生的一切，人类 所感受的一切，会进行总结，并以新的涵义进行充实。” 但是，由于巴赫金本人的特殊经历，致使他的许多著述和 文章受时代和环境限制而不能真正体现他的思想，更有许多一 直处于未完成状态。这其中原因用他自己的话说，就是尽管他 常年写作但作品发表却渺茫无期，因此没有赋予著作以外在的 完成性。所有这些又都给巴赫金学术思想的研究增加了一定的 难度。后人只有根据其部分著作和大量的读书笔记、写作提纲 以及一些未完成的草稿来进行研究工作。 我国学界对于巴赫金的研究，只是近几年的事情，并且仅 仅处于翻译、引进阶段，对于巴赫金这样的有着巨大历史厚重 感的思想者，我们要做到真正理解、消化和借鉴，需要花费很 大的力气和一定的时间过程，但这对于我们建设本民族文化又 是必需的。本文不揣浅陋，从中抽取一个具体的小题目，就巴 赫金关于文艺学方面的思想作一些爬梳剔抉的工作。 从某种意义上说，文艺学诗学尽管不是巴赫金的专业领域， 但其所取得的成就，对于二十世纪文艺学领域的影响之巨大是 罕见的。他关于文学艺术的论述涉及文学与普通哲学美学的关 系。文学与现实生活的关系，文艺研究与文化史的关系，小说 创作理论，民间文学问题，文学的社会性问题等等。所有这些 都极大地丰富了本世纪的文艺学内容。纵观其有关方面的著作 ．2． 和论述．英丰害、深邃曲文艺学思想棱心可精炼如概格隽两个 字一一对话。己辞金是以小说研究作为英出发点的．对话小说， 就是为了真实地再现人类心灵的隐秘，创作者以一种全新的作 者立场，通过作者与作品主人公之同，作品中主人公之阍互相 平等的对话方式，使不同人物的思想和意识得到自我展示。在 这里，创作者一反传统独白思维指导下的创作原则。即把主人 公当作已完成、论定的客体来描写，而是把主人公当作现在时 的“自在之你”来描写，即主人公自己的“我眼中之我”。主人 公成为独立于作者思想意识之外和英处于平等对话关系上的具 有充分思想意识的主体。而正是对话使所有这一切在艺术上成 为可能。 如果把这种对话小说在整个文学领域扩大开来，我们可以 看到，不仅仅作品内部如主人公之闻，主人公与作者之问，作 品中各种不同的思想、意识、声音之间以及作品的不同章节、 部分之间充斥着复杂的对话．即使是在作品的外部．如同其它 文学作品、作品中的思想同其它社会思想以及和现在的、过去 的、将来的各种有关的思想都形成不同层次的对话关系。这种 种复杂的关系在很大程度土影响作者的创作。同时．文学研究 也要充分孝虑各种对话茭系的复杂性。而不是仅仅局限在作品 文本本身或文本的表屡结构。 对话不仅仅是巴赫金文艺学恶想的核心。也是其哲学思想 的棱心。甚至是其整个学术思想的棱心。因此我们在研究己赫 金文艺学领域的对话理论时．是不能脱离其哲学思想和整个学 术