狂出真性情徐渭凡高之狂略论乔永辉.pdfVIP

“狂”出真性情 ———徐渭、凡 ·高之“狂”略论 乔永辉 （山东师范大学美术学院，山东 济南 !##$% ） 摘 要：徐渭、凡 ·高这两位中西世界的狂者，以其桀骜的生命和艺术，为世人留下了深刻的思考和长久的心 灵震撼。本文从“狂”这一角度进行梳理，透过两人“狂”的生活境遇、人格呈现、艺术形式、风格追求来进一步揭示 他们“狂”的生命和艺术表现的异同。 关键词：徐渭；凡 ·高；狂；创作心态；异与同 中图分类号：’!#$ 文献标识码：( 文章编号：$##! ) !!*+（!##+ ）#! ) ##$! ) #, $+ 世纪的徐渭（$!$ ) $-* ）和$- 世纪的凡 · “狂”。孔子在《论语》中说“不得中行而与之，必也 高（$.* ) $.-# ）这两位不同时期、不同国度的艺术 狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为”，把狂夫看作是 天才，却在跨时空的语境里同被誉为中西世界的一 志向高大而勇于进取的人。柏拉图和亚里斯多德等 对“狂人”。他们挣扎在贫困线上，却不向命运低 西方哲人也持有相似的看法，认为没有任何天才不 头，将内心的酸楚和苦痛，通过艺术加以宣泄，用心 带点狂癫。所以文化意义的“狂”是一种以个体为 灵和血泪铸成不朽的旷世奇作，成为世界艺术史上 本位，弘扬主体，张扬个性，追求自由而悖于传统规 的奇葩。他们各自的人生、艺术历程，伴随着峻刻与 范的状态。“狂”体现在艺术创作中，能够较大程度 激愤展示在创作中，至今人们回眸文化长廊上的经 地摆脱传统规范和社会政治的束缚，流露真性，闪现 典，仍难以将他们忘却，通过重新审视和深度究问， 人性的火花，以更兴奋、更专注的精神状态投入到创 也成了历久而当下的话题。那么这对狂人是在什么 作中，使思想感情与笔下的作品高度契合，如痴如 样的心态下成就他们的人生和艺术，给人以如此之 醉，达到“物我合一”的状态。 “狂”的心灵震撼呢，我们可以通过他们的艺术创造 二、“狂”的生活境遇 来进一步了解这两位被世人既称为“天才”又斥为 法国的米歇尔 ·福柯从文化的角度上研究癫 “疯子”的艺术家。 狂，其中的“狂暴激情型癫狂”是因为身遭厄运，情 一、“狂”的概念界定 感失望扭曲而成激愤，癫狂就成了外在的发泄形式。 对于徐渭和凡 ·高的“狂”，可以从两个角度来 徐渭和凡 ·高均在失望或绝望的生活境遇中而癫 看。一是世俗的人通常认为的“癫狂”，这是一种精 狂，而这种癫狂的境遇又把他们的艺术提高到一个 神疾患。二是文化意义上的“狂者”，它代表的是一 新的境界。荣格说：“艺术家的生活不可能不充满 种新的人文精神，是陈腐观念的反叛者。纵观两人 矛盾冲突，因为他们身上两种力量在相互斗争，一方 的艺术生命，他们的“狂”更多体现在文化意义上的 面是普通人对幸福、满足和安定生活的渴望，另一方 $! 面是残酷无情的，甚至可能发展到践踏一个人欲望 受一系列情感打击之后，他明白了他需要去爱某些 ［!］（!#$ ） 的创作激情。” 所以艺术家的生活与艺术是相 同类，尤其是不幸的、被遗弃的、孤独的同类。于是 冲突的，艺术的伟大与生活遭受的痛苦是成正比的。 凡 ·高遇到了他的爱情，对象是一个“被男人抛弃 徐渭和凡 ·高一生的大部分时间都遭受着物质生活 了的怀着孩子的妓女”———席恩，然而他和席恩的 和精神生活的极度折磨。徐渭“运逢不辰，幼本孤 关系引起他中产阶级家庭的轩然大波，凡高心中那 独”。据《畸谱》记载：徐渭生下百日后，父亲就去