10.初一上册语文《论语十二章》.ppt

* * 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 顺承 本章主要阐述了学习方法与个人修养。这里的“而”字用作于顺承。 “而”有两种做法：1.顺承。2.转折 读的时候要富有感情的读，注意“说”要读成“yùe” 1.子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，?不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?” 孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗？有朋友从远方来，不也是很快乐的吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗？ 1.翻译下组的词：时习，不亦说乎，愠，君子 时习：按一定的时间复习。 不亦说乎：不也是很愉快吗？ 愠：生气，发怒 君子：道德高尚的人 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 本章强调了治学的人重视品德修养。那你知道这里的“而”又是用作什么呢？ 转折 转折 2.曾子曰:“吾/日三省 xǐng /吾身:为人谋/而不忠乎？?与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”? 曾子说：“我每天多次反省自己—替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？” 子曰：“吾十又五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 这里的“而”又是什么作用呢，请在文中标注。 顺承 顺承 顺承 顺承 顺承 顺承 做做练习 十有五： 耳顺 十有五：指15岁，“有”通“又” 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是 古人在两位数之间常常加“有”字。 ，能听得见不同意见。 子曰：“吾/十又五/而至于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 孔子说：“复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了 。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 本章主要阐述了学习与思考的方法。其中的“而”字的作用是顺承。 子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。” 孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习就会有害。” 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也??！ 解释：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”?? 颜回（前521～前481年）春秋末鲁国人，曹姓，颜氏，名回，是孔子最得意的弟子，不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！” Dān 、 箪 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。” 本章阐述了：以学习为快乐。本章还运用了顶真。 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。” 本章主要讲的是人的道德修养。