大道之行也.PPT.pptVIP

* * 《大道之行也》 注释 1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。 2. 大道： 3.之行： 4. 为： 5.〔选贤与(jǔ)能〕 6.〔讲信修睦(mù)〕 7. 独： 8.〔亲〕 古代指政治上的最高理想。 施行。 是，表判断。 把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。 讲求诚信，培养和睦(气氛)。 修：培养。 单独。 意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。 9. 亲其亲： 10. 终： 11. 养： 12.有所养： 13.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕 14.〔男有分(fèn)〕 第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。 终老，终其天年。 供养。 得到供养。 矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。 男子有职务。分，职分，指职业、职守。 15.〔女有归〕 16.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕 17.〔力恶其不出于身也，不必为己〕 18. 是故： 19.〔谋闭而不兴〕 20.〔盗窃乱贼而不作〕 意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。 意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。 意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。 即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。 奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。 盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。 21. 故 ： 22.〔外户〕 23. 而〔是故谋闭而不兴〕： 24.〔闭〕 25. 谓： 26.〔大同〕 所以。 泛指大门。 连词，表并列。 用门闩插门。 叫做。 指理想社会。同，有和平的意思。 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 翻译 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 因此奸邪之谋之事就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。 重点注释 1、 课文中所提到的大道、大同各指什么，我们应该如何理解和认识？ 答：文中大道就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 大同可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。 大道和大同都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。 2.．本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 答：①人人都能受到全社会的关爱； ②人人都能安居乐业； ③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。 3、 怎样理解孔子关于大同社会的思想？ 答：大同社会是夏以前的社会形态，过去有孔子以五帝之世为大同的说法。由此可见，大同社会是以五帝之世的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子大同理想社会源自于五帝之世，同时又高于五帝之世。 4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？ 答：“老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼。 5.文章表达了作者怎样的思想感情? 答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。 6、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？ ③故（16）人不独（17）亲④其亲（18），不独子其子，⒂使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤