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用卫星破解“十日国”历史丁维兵2012-08-28 　　“十日国”是中国历史上最古老的国家形态，也是整个中华文明史的起点，其存在于至今大约4600-4000年前的时候，由于其年代实在是太过久远，遗留的痕迹和古籍的记载都极其有限，据《 山海经？大荒东经》记载是：“东海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方浴日於甘渊。”而据《海外东经》记载是：“下有汤谷，汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中 ，有大木，九日居下枝，一日居上枝”等等。 　　虽然这些话不多，但其实“十日国”的左右上下倒也清楚，而且山东日照又很相像，只是找来找去左右上下总也不能完全的对楔，而如果再找不到新的突破口，实际上就只能默认此“日照” 之说，不过事情在突然间有了新的转机，山东日照市可能只是“十日国”后期存在，真正古籍所说的“十日国”可能是原立于辽东半岛的大连市。 　　红山古玉刻有很规整的“夏”文字的资讯就是这个转机，红山古玉的“夏”文字非常神奇，因为它突破了商代甲骨文是汉字初始的认识，而且其字形是比商代甲骨文更成熟的“夏”篆体，只 不过可能因为夏朝最早灭亡，其推广和运用的时间较短，所以到几天年后的今天几乎已经完全不为人所知，但由于其从根本上讲与汉字是一个系统的，如果红山地域就是先夏地域，那先夏的 原始地名就有可能混在汉语地名中得以留存，而只要想通了这个道理，卫星地图搜索又有了新的用场，而且，现在真的还找到了非常有价值的线索。 　　用卫星地图搜索找到的“十日国”线索有两条，其第一条是辽宁省大连市北郊的这张地图，这上面发现了三个聚集存在的带“日城”的地名，其分布于刘大水库的南北，水库北边的地名叫“ 日城福”，水库南边的叫“南日城”和“日城”，水库的水面很宽，不知道其中有没有压住日城“居水中”的部分，当然，找到“日城”的地名，并不能说是找到了“十日国”，不过，偶然 间我在这些“日城”偏西约四十公里处，又看到了一个叫“九日地”的地名，这使我不得不开始起了疑心。 　　大连市附近聚堆的三个叫“日城”的地名 　　为什么在“日城”附近会有个“九日地”？！开始时我以为可能是某地到“日城”的路程计量，如果顺藤摸瓜，可能会找到有价值的信息，但用“其它数字+日地”搜索后发现，辽宁东部真的 有从“三日地”到“十日地”的地名，虽然其缺少“一、二和七”这三个数，但因为有的还有重复，总数正好还是十个，这些地名参差错落的分布于“大连”、“沈阳”、“丹东”和“本溪 ”几地，跟直线性的路程无思路关，请看以下从“三日地”到“十日地”的地名分布图： 　　辽东从“三日地”到“十日地”的地名分布 　　这极像是“羲和之国，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日”的故事，只不过看起来“羲和”是每生一个名为“日”的儿子，就移动一次或多次，而且，“羲和”这个部族实在是非常了得，因 为其每生一个儿子，竟然能命名一个地名并流传几千年至今，虽然这实在是难以想象，但似乎也只能这么解释，这开始有点与“十日国”沾边了。 　　为了更好的看清楚这几个“日城”，让我们升到更高的空中来俯瞰“日城”相关的全景，这是一张以沈阳为北界，以辽东半岛为中心，包含了渤海的全部和黄海、山东等局部的地图，地图上 的红色标记就是“日城”的具体位置，其是在辽东半岛比较靠南的地方，这里离大连市区不远，在行政上是属于大连下属北三市中的瓦房店市，这个位置完全与《山海经》等古籍对“十日国 ”地望的描述相吻合： 　　大连市“日城福”、“南日城”、“日城”在整个地域中的位置 　　首先，在《山海经？大荒东经》给出的“十日国”地望的两个大参照项之中，其第一个是：“东海之外”，但“东海之外”并不合于“日照说”，因为日照市是在东海边，其应该是完全相反的 “东海之内”，而大连的“日城”却完全不同，除了站在辽东半岛或者朝鲜的一些地方，任何地方的人都看得见，渤海就是所说的东海，大连市三个“日城”就是渤海的“东海之外”，古籍 《拾遗记》在这方面有一个反证，其详细描述了少昊之母皇娥与白帝之子泛舟海上吟诗唱和，说“穷桑者，西海之滨”，《拾遗记》是站在辽东半岛说话，所以渤海当然就又是“西海”，而 日照市却根本不可能有任何的“西海”。 　　《山海经-大荒东经》关于“十日国”地望的第二个大参照项是“甘水之间”，山东日照市在这方面似乎没有相关的发现，而大连却有硕大的“甘井子区”，“甘井子区”紧邻于大连市区的北 边，其东西两边都临海，可惜现在“甘井子”已经移位，所以现在“甘井子区”有“老甘井子”，不过最重要的是，大连市的“甘井子街道”还有“甘峰”、“甘泉”的地名，这岂不正好就 是《大荒东经》的“有甘山者，甘水出焉，生甘渊”，另外，“甘井子区”有“夏家河”，这疑似“夏”的地名，还有“革镇堡”，这疑似“革家人”的地名，这里有很多可能追溯到“先夏 ”的地名。 　　《山海经-海外东经》也提供了三个“