吆喝 增城市公开课.pptVIP

我会读,检查预习： 吆喝 招徕 铁铉 行当 囿于 隔阂 钹 秫秸 囿于: 隔阂: 本文写的是什么内容？ 作者儿时听到在北京街头巷尾的商贩的吆喝声。 先按“从早到晚”的顺序介绍： 大清早……白天……到了夜晚…… 再按“一年四季”顺序介绍： 春、夏、秋、冬。 儿化音： 一头儿是一串小抽屉，里头放着各种半制成的原料：皮儿、馅儿和佐料儿，另一头是一口汤锅……讲究皮要薄，馅儿要大。 春天一到，卖大小金鱼儿的就该出来了，我对卖蛤蟆骨朵儿（未成形的幼蛙）最有好感…… 合辙押韵： 有个卖萝卜的这么吆喝：“又不糠来又不辣là，两捆萝卜一个大dà。” 有的乞丐也油嘴滑舌地编起快板：“老太太（那个）真行好hǎo，给个饽饽吃不了liǎo。东屋里瞧（那么）西屋里看kàn，没有饽饽赏碗饭fàn。” 乞丐的吆喝声，作者的评价是哪四个字？ 凄厉动人 读完整篇文章，体会一下，文章流露了作者什么样的感情？(请见P105页第9题) 社会实践 　　吆喝其实是一种广告，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失。 　　作为一种文化遗产，自有其独特的魅力，应该注意抢救。 　　把家乡的吆喝，或类似的文化遗产记录下来，为抢救工作做点贡献。 布置作业 完成P104页,1-4题 预习第19课《春酒》完成P105课前预习 a烤白薯哇真热乎 b萝卜赛过梨 c又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大 d蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸 e喝了蜜的大柿子 f馄饨——开锅 秀一秀我们的吆喝（或者你发现我们身边有什么吆喝的） 思考：课文中写的最具体生动的是哪一种吆喝？怎样吆喝？（请见《学案》103页第1题） 他几乎全部用颤音。先挑高了嗓子喊“行好的——老爷——太（哎）太”，过好一会儿，（好像饿得接不上气儿啦。）才接下去用低音喊：“有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧！” 明确：是乞丐 三、写吆喝，吐真情 明确：作者在对老北京街头吆喝声的娓娓介绍中，充满了怀念之情，包含着对往事的美好回忆。 对吆喝文化的逐渐消失而感到惋惜 四、说说增城民俗风 话说增城民俗 增城石滩麻车“舞火狗”场面 “麻车舞火狗，瑞年庆丰收。火狗到门来，消灾又添财。”这是石滩麻车村的一首民谣，在麻车村村民心中，麻车火狗永远也不会熄灭。麻车火狗又称“麻车夜色”或“舞火狗”，源于明朝嘉靖年间距今已有600多年历史。每值人寿年丰之岁，麻车村村民就要通过“舞火狗”来表达自己的心情：一是庆贺丰收；二是团结振奋族人；三是祈祝来年更如意。?? 可是，成本过高（竹、竹篾就达上万斤，整个活动花费达200多万元 ）是阻碍“舞火狗”传承发展的重要原因之一。 增城石滩麻车舞“火狗”简介 增城派潭客家貔貅舞蹈 增城派潭貔貅舞是当地客家人的传统舞蹈节目，又称“舞客家猫”、“舞客家狮”、“舞醒狮”。目前，关于增城貔貅舞的起源，民间有两种说法，一是说它兴起于明末，二是说它起源于清乾隆年间，即正好是增城客家人大批迁入增城的年代，距今约270年。现貔貅舞已经不多见到，濒临失传。 器乐 声乐 吆喝 从早到晚（5-9） 早上（5-7） 晚上（8-9） 一年四季（10） 春天，到夏天 秋天，到冬天 （引入） （介绍） 时间顺序 * * * * * * * * * * * * * 吆 喝 萧 乾 增城市荔城三中 刘伟雄 1、品味分析吆喝内容，体会作者对“吆喝”的情感。 2、培养热爱民俗文化的情感。 教学目标 萧乾（qián)，蒙族，原名萧炳乾，北京人，1910年1月27日生，著名记者、作家、杰出的文学翻译家。萧乾是第二次世界大战期间我国最早在西欧进行采访的战地记者。 lái xuàn dàng yòu hé 局限 彼此情意不通 我会解释： bó shújiē he 一读吆喝，知内容 1、课文主要写了哪些吆喝？作者介绍这些吆喝时遵循了什么样的顺序（或思路）呢? （请见《学案》P101页第5题） 思考讨论： 按时间的不同 从早到晚 一年四季 早上 白天 夜晚 春天 秋天 夏天 冬天 百货 修理 吆喝的内容 馄饨、 硬面饽饽、 唱话匣子、 算命盲儿、乞丐、 金鱼儿、蛤蟆骨朵儿 西瓜和碎冰制成的雪花 树熟的海棠喝蜜的大柿子 葫芦儿 大 米 粥 油炸果 卖青菜 卖花儿 文中所有的吆喝，涉及