2010上海十校联考 语文解析.docVIP

（详细分析）2010年上海市十校（高三）联合测试 语 文 试 卷 一、0分所以对我来讲读书就是一种生活方式。 （4）一个人的阅读要达到什么样的境界？中国古人说起读书，按照孔子的说法，就是“汝为君子学，不要为小人学”。何谓君子学，就是让我们更超乎功利一点，让我们所学的一切，更多的不要想着实用，而要想着修养。因为一个人，只有内心修养真正有了一种从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，你才不会有起起伏伏的欢喜或者沮丧。我觉得这句话今天仍然适用。今天的人们读书通常走向两个极端：一个认为读书太有用了，一个认为读书太没有用了。认为太有用就是读书能装饰、提升自己；读书无用论则认为读书无法解决一日三餐的生计，读之何用？其实这两种论调，都会让我们陷入一种功利。这种功利的心情，严重剥夺了读书之乐。 （5）读书人里面我比较喜欢陶渊明。我大概从四五岁开始读书，家长通常说陶渊明是读书的反面教材，大意是，陶渊明“好读书，不求甚解”，小孩子读书万不能像他那样马马虎虎。可我从小学开始就是马虎，至今也没有改变过马虎的毛病。只是随着年龄的增长，我愈发懂得了陶渊明的境界。其实这是大人们的断章取义，他们只理解了陶渊明读书观“好读书，不求甚解”前半部分的意思，却忽略了“每有会意，便欣然忘食”的妙处。读书的境界是什么，是读到两个字叫“会意”，就是先有所会，懂的不是字面的意思。不是考据一个典故，而是一种悠然心会，就是那种无言之妙，可以读到忘了吃饭的那种欢心。 （6）读书前，如果我们换一个思路，先了解自己的迷惑，知道我们的生命需要什么，然后读书读到豁然开朗。这种阅读的境界，就太快乐了。最后可以带来一种状态，让我们在充满各种选择的时代，自己的心有一点定力。有定力之后，我们的选择就多一些依据。 （7）在我看来，惑与不惑是外在与心理的制衡。阅读不仅是一种生活的元素，也会改变我们生活的态度，让我们从急功近利中摆脱出来。让孩子明白，读书不仅仅是为升学，还与一个人的理想、人格，以及获得幸福的能力和开朗的生命智力相关。让我们在生命困顿的时候面无惧色，在生命从容的时候带有欢欣，一辈子能有更大的快乐，我觉得这就是读书的最大用途。 1．高中教材中也有一篇启发引导我们读书的名篇，就是诺贝尔文学奖获得者，瑞士作家赫尔曼·黑塞的《 《获得教养的途径》读书是为了解决实际问题无论懂与不懂的书都读，成长过程中再反复咀嚼体会，吸收书中营养。（划线处为答题要点，缺1点扣1分，扣完为止） A、E错在“为君子学”应为学习为使自己有君子那样美好的修养项错在读书不应该没有目的，而是不抱有急功近利的目的，第6段第一句有此意错误在于“不求甚解”和“每有会意”应该是先后关系而不是条件关系，应理解为要享受读书的过程，读书的快乐，不要追求小节,穷究字词典故之类5.（2分）提升修养/拥有力量/滋养精神（本文主要论述读书对人精神、心灵的滋养作用，故标题应在此范围内） 运用要求中的修辞手法1分，表意合理通畅有哲理1分 每日重复同样的生活，已经没有了对神奇浪漫的追求，心灵陷入死寂（或提前死亡）C ）（2分） A.因为 还有 再者 B.因为 显然 反而 C.至少 还有 相反 D.至少 显然 而且 9.第（3）段划线句的表达效果是 （3分） 以比喻的修辞手法，形象地描绘了天上星星之多之亮，以反复的修辞手法表达了受到宇宙恩德之大，从而表达出的强烈的感激之情。（写出2种修辞手法及作用得3分，写出一种及作用得2分） 错在作者并未提出告诫，而是旨在启发人们意识到如今人们更多注重物质利益的探寻忽视激情和信仰的追求生命深层体验独特的受错在并非写景贯穿全文，贯穿全文的是作者的内心独白和感受抒发悲悯生灵们的苦痛，体验他们的幸福；感激宇宙对人、对生命无微不至的仁慈；感怀伟大的人物有着与宇宙相配的伟大灵魂的崇高；悲叹古典、天真的激情消退，人类世界成了失去神性失去信仰的荒滩。（写出3点得4分，写出2点得2分，写出1点得1分） 12.（3分）（文段核心词：诵经祈祷、羊群圣洁美好安详有灵性、夕阳西下中，人心中苦难得以释放等。感点准确2分，语言通畅1分） 示例： 12、人本就是源于自然，当自然对于人的关怀在这只羊上体现出来时，人在接受最原始纯洁的关怀后有了极大的慰藉。（3分） 12、自然与人是共通的，当我们静心体悟自然时，那些赋有灵性的生灵会带给我们深深感动和敬意，告诉我们生命的意义。（3分） 12、流泪的羊似乎也听懂了经文，这不正是一种对自然的敬仰和感恩么？这是我们这些在大自然关爱下的生命应具有的。（2分） 12、自然万物皆有灵性。这些羊象征着洁白与纯净，它与作者产生了共鸣而流泪。这是大自然的造物主赋予生灵的能力。（2分） 12、大自然给予了我们无限的精神世界。在嘛呢堆上吃草的羊群其实与我们人一样是感性的，