贵州民族建筑现代境遇——从方案设计到施工及其验收现状.pdfVIP

中国民族建筑研究会 贵州民族建筑现代境遇 ——从方案设计到施工及验收现状 吴琳贵州大学土木建筑工程学院 f摘要J从少数民族传统建筑建造过程的现状反思加仿对待少数民族传统建筑的保护，发展和继承同题． 随着中国文化的自我认同，地域文化的尊重与保护的观念影响下，贵州民族建筑在近几年的旅游经济的带动下 得到了重视与发展。在设计当中我们马上碰到～个现实问题，传统的榫卯结构如何计算?受力的合理性如何?用料 是否科学、准确?构造方式是否合理?造型的审美标准在哪?哪些是符合民族文化传统习惯审美标准?从2005年 至今笔者对贵州省黔东南地区和广西三江一带的侗族鼓楼进行调研考查，并跟踪记录了贵州省从江县平瑞鼓楼的整 个施工过程。在查阅了大量以往的关于民族建筑研究文献时发现所有的民族建筑从民居、风雨桥、鼓楼、寨门、戏 台、祠堂等的修建从方案构思、方案设计、材料采集、材料处理、施工操作到施工管理都由当地墨师¨1和工匠来决 定。先行的建筑设计和施工的管理制度根本无法涉及。这些民族修建完成以后对其施工质量及文化价值评价无法进行。 由此引发一系列问题：有必要进行民族传统建筑的文化价值评价吗?民族传统建筑的设计和施工现状到底是怎么样 的。为什么是那样?墨师谁来确定其执业资格，是否应给予墨师相应的地位，墨师和文化传承的关系如何，现行的 建筑设计管理度与之关系怎样?当我们试着回答这些问题的时候我们发现原来我们在关注民族传统建筑文化的保护 和继承问题。 一、评价的必要性 贵州民族建筑有非常独特的地域特征，具有其高度的文化价值。它和它的村落形成了相对隔绝，保守，高度有 机的文化类型，非常适应当地气候和其他生态条件。(图2、3)在少数民族的文化影响下的民族建筑形成鲜明的民族 特征，它们的形制和装饰都与当地人的生活习俗紧密相关，它们具有了与其他建筑类型不同的文化价值和内涵。对 它们进行文化价值评价是在评价一个民族的文化，是我们了解一个民族历史发展的窗口。而且对其进行文化价值评 价有利于我们对原生态的建筑研究提供积极的依据。同时，文化价值评价也利于更好的对其进行保护，例如侗族的 鼓楼，从历代的发展中，鼓楼现存千余座，当中有精品也有次品，没有评价我们就不知道真伪和优劣，并由此知道 民族建筑2009．11 十自目旅4筑W究会第口月会日代表大会 哪些是值得保护的民族建筑，哪些不是。评 价可咀让我们避免保护的盲目性，同时通过 评价知道优秀的是什么样．它能建立标准． 形成比较，防止粗制滥造，而且新的建筑作 品要超越的话就必须更好．选就使建筑文化 向好的方面发展起来。目前对于民族建筑的 文化价值评价是没有的．一座建筑的好坏几 盟上垒■■●- 乎依靠的是几百年来的众【】皆碑，这似乎又 目1女H★MⅡ目■自自《#l 目2女Ⅻ0镕Ⅱ目=i自lE目 是最公允的一种方式。但公允的背后我们看 到的是发展了几百年的民族建筑由于没有系统的评价厦记录。其中优秀的造型经驰和丰富巧妙的施I经验E随时光 流逝了。 当然更有一个问题浮出水面，谁米进行评价．评价的人或机构懂不懂建筑，而且除7懂建筑以外还要更懂传统 的民族文化·遗憾的是目前我们都还没有这样一个专业的队伍。所以我们能看到很多对民族建筑形式上的抒情式描 写．但没有技术上的学术专著r 二、侗族鼓接的方橐设计和施工现状——目前无法对其进行文化价值的原因 中国民族建筑研究会 无法将他的想法完整的表达。最后，结构不合理．造型失调，甚至有倒塌的寨例筮生。 还有一点秘们也不能忽视，墨师们并不愿多诫，这也算门手艺，为了生存他们保守的不作交流。 2鲁料阶段 鼓楼主体结构全部由杉木构成，不用一钉一卯，它的备料报不容易。要到处找大树，找到符合要求的大树从深 m里运出来辗转西南的山路，困难可想而知。小型鼓楼主要是村寨里自B建，由璺师带领砍伐，还要做仪式，砍下 来的树如果是主梁或主柱搬运的时候还有一些民族禁忌。大型鼓楼是政府项目．主要是旅游经济开发或彰现地区标 志而建，备料成为政府自己的事情。这个阶段常出现的问题就是材料浪费。一是墨师对用料多大都是依靠经验