丘濬提出劳动价值论辨析.pdfVIP

2015年第3期 总第212期 { 1992年1月 伽刊 丘溶提出劳动价值论辨析 郑朝波 【摘要】丘溶没有提出劳动价值论，他只涉及到劳动创造使用价值、功力与价格的关 系、等价交换原则，但这些都与劳动价值论有理论抽象上的差别。丘溶在义利关系上采取中庸 立场，主张“以义为利，以礼制欲”，君主“操利之权，资以行义”。对于纸钞，丘溶不能作出科学 的解释。为了解决钱伪钞多的问题，丘溶提出了建立银本位制的构想，以银为上币，钞为中币， 铜为下币，通过铜钞之间的收购来解决铜或钞过多的问题，但这一想法是行不通的。丘溶主张 “藏富于民”，认为“民自为市”，便可做到交易公平。这种主张与近代西方的放任主义有相近之 处。 【关键词】劳动价值论；银本位制；藏富于民；便民为本 【中图分类号】F129【文献标识码】A 丘溶，海南琼山人，明中叶内阁大学士，他自称“幼有志用世”，留意典章政务，“以经济自 负”。经济，即经邦济世。为此，他“稽考制度，审究政体”，撰成《大学衍义补》。该书内容丰富， 包括政治、经济、法律、道德教育、军事等思想。丘溶在中国古代经济史中占有一席之地。 有人认为丘溶提出了劳动价值论，比英国经济学家配第早了174年。此论非同小可，需要 好好辨析。 认为丘溶提出劳动价值论的证据是这段话：“世间之物，虽生于天地，然必资以人力，而后 能成其用；其体有大小精粗，其功力有深浅，其价有多少，直而至于千钱，其体非大则精，必非 一日之功所能成也。”[1瑚这段话可分为三段：第一段说明某物必资以人力，方有使用价值。第 二段说明物体有大小精粗、功力深浅、价格多少的差别。第三段说明贵至千钱之物，其体非大 则精，其功力亦深，非一日可成。可以看出，第一、二段与劳动价值论没有关系，第三段谈到价 格与功力有正比例的关系，多少可与劳动价值论上靠。这里的关键是“功力”是什么?“功力”是 人力所作之功，主要指人力及技艺的投入。换句话说，“功力”是指劳动力及劳动技术的投入。 丘溶还有一段很重要的话：“日中为市，使民交易，以通有无，以物易物。物不皆有，故有钱 币之造焉。必物与币两相当值，而无轻重悬绝之偏，然后可以久行而无弊。”[1m这段话说明了 商品与钱币的价值相当，才能进行交换。它蕴含了钱币是一般等价物的思想。丘溶正是在这个 意义上肯定了子母相权的观点。丘溶也因此对纸币表示不解，因为纸币本身并无多少价值。 ——_J66I型lⅨl型立型l堕至Q!．墨：呈 万方数据 海南研究——琼崖文化 RESEARCH0NHAlNAN 那么，丘溶这种观点属于劳动价值论吗?要弄清 这个问题，我们有必要考察劳动价值论究竟包含什 对于丘溶的上述观点，我们须放到他的完整论 么核心观点，构成什么理论。劳动价值论的核心观点 述来加以阐释。第一，引用丘溶的原话必须完整。有 就是：劳动创造商品价值，商品价值由劳动所创造。 的作者引用了丘溶原话：“世间之物，虽生于天地，然 以此为尺度来作比较，丘溶显然没涉及到这一观点，