2010《鱼我所欲也》复习提纲.docVIP

《鱼我所欲也》复习提纲 本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来1、通假字：所识穷乏者得我通“德” ，。?乡为身死而不受。同“向”，原先，从前。?2、古今异义：豆：古义：古代盛肉或其他食品的器皿，例：一豆羹；今义：常为豆子的种类。?3、一词多义：与：读yú，句末语气词，表示反问。例句：所识穷乏者得我与? 给。例句：呼尔而与之，行道之人弗受?而：连词，连接修饰语和中心语。例句：蹴尔而与之，乞人不屑也? 介词，引出动作的对象。例句：万钟于我何加焉?是：指示代词，这个，这样。例句：非独贤者有是心也?这样看来，由此看来。例句：是亦不可以已乎？丧：遗失箪：古代盛饭用的圆竹器。恶：厌恶。 义：正义或仁义。 贤者：有道德的人。 、舍生而取义者也?舍弃生命而选取正义。、呼尔而与之?没有礼貌地吆喝着给他。、所识穷乏者得我与?所认识的贫穷的人感激我吗？、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。?从前宁愿死也不接受（施舍），在为了住宅的华丽却接受了。、此之谓失其本心?这就叫做丧失了人的本性1、本文的中心论点是什么？作者以什么方式引出论点？舍生而取义??? 比喻2、“鱼”与“熊掌”分别比喻什么？?“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。3、本文主要赞扬了什么？批判了什么？?赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。3、为什么行道之人、乞人不接受施舍？?因为这是侮辱性的施舍，受之有损人格。4、写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。?文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。夏明翰——砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。1. 安徽省(09) 　　鱼我所欲也(节选) 　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是@$也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 　　过零丁洋 文天祥 　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。 　　15.解释下列加点词语在文中的意思。 　　(1)故不为苟得也 苟: (3)如使人之所欲莫甚于生 如使： 　　(3)所恶有甚于死者 恶： (4)留取丹心照汗青 汗青： 　　16.翻译下列句子。(4分) 　　(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 (2)非独贤者有是心也。 　　17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来 　　(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮 　　18.请摘录原文申的语句，填写下表。(5分) 体现中心(或主旨)的句子 共同的追求 《鱼我所欲也》 ? ? 《过零丁洋》 ? 　　答案：15.(4分)(1)茍且。 (2)假如，假使。 (3)厌恶。 (4)史册。 　　(各占1分) 　　16.(4分)(1)(如果二者不能够同时得以，(那么就)舍弃鱼而选取熊牚。 　　(2)不仅仅贤人有这样的心(或：本心)。 　　(每句2分。意思对即可) 　　17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/风飘絮 　　(各占1分) 　　18.(5分) (中心句子各占2分，共同追求占1分) 体现中心(或主旨)的句子 共同的追求 《鱼我所欲也》 二者不可得兼，舍生而取义者也。? 舍生而取义? 《过零丁洋》 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。? 2. 滨州市(09山东省) 　　(二)阅读下面两段文言文，回答文后问题。(10分) 　　(甲)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 　　——(节选自《鱼我所欲也》) 　　(乙) 晏子谏景公 　　景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑。晏子曰：“婴(晏子自称)闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也!”公曰：“善，寡人闻命矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。 　　——(选自《晏子春秋》) 　　注释：景公：齐景公。霁：雨雪停止，天放晴。堂侧