秦始皇为何不自称“天子”-.pdfVIP

2015年7月 唐都学刊 Jul．2015 第31卷第4期 Journal V01．3lNo．4 Tangdu 【历史文化研究】 秦始皇为何不自称“天子? 雷晓鹏 (南开大学历史学院，天津300071) 摘要：秦王赢政统一天下后，作为名副其实的“天下”之统治者，他号称“皇帝”但却从未自称“天子”。究其 原因，当与战国时人的“天子”观念有关。在战国时人看来，称“天子”必须具备一些条件，如受“天命”者为天子，得 天下诸侯、万民拥戴者为天子，有仁德、行仁政于天下者为天子等等。秦始皇虽然贵为皇帝，富有天下，但在称“天 子”问题上却限于条件而多有不便。这也是我们在秦国的史料中绝少发现秦始皇自称“天子”的原因所在。 关键词：秦始皇；天下；天子；诸侯 中图分类号：K233 文献标志码：A 文章编号：1001—0300(2015)04—0091—05 收稿日期：2015—03—21 作者简介：雷晓鹏，男，陕西佳县人，南开大学历史学院博士生，主要从事先秦史、中国思想文化史研究。 “天子”在中国历史上一直被用来指称统治“天 个人，绝不愿意受到上天或其他意志的 下”的历代帝王。据《史记》记载，早在五帝时期，黄 支配!‘21 帝就被尊为“天子”，其后颛顼、尧、舜、禹诸帝以及 尤锐教授认为，秦始皇之所以不自称“天子”， 夏、商、周三代之王也都皆称“天子”。现今学界一 是因为“天子”虽贵，但仍需受制于天，并无至高无 般认为“天子”之称最早出现于西周…。战国时期， 上的权威，故而不称“天子”，以示对“天”的漠视。 周室衰微，甚至天子也一度废绝，于是人们又开始呼 这一说法虽然在逻辑上似乎能说得通，但在情理上 唤新的“天子”出现，以结束列国纷争的乱局。公元 却很难成立，而且也找不到史料上的依据。其实，秦 前221年，秦国凭借武力吞灭六国，第一次在真正意 始皇在统一天下后，虽然志得意满，自以为功业旷古 义上统一了天下。然而，从目前所能见到的秦国史 未有，但还没有狂妄和糊涂至藐视“天”之权威，甚 料来看，秦王赢政作为名副其实的“天下”之统治 至与“天”争胜的地步。我们认为，秦始皇之所以不 者，却从未见其自称“天子”。以色列汉学家尤锐教 自称“天子”或绝少自称“天子”，除了可能有史料不 授已发现这一问题，并就其原因做了初步的分析： 足的因素外，当还有其他更深层的原因。 最值得注意的是，秦始皇从来没有自 一、秦始皇祭祀尊重“天”但却不迷信“天命 称“天子”，这跟前后的天下的统治者有着 明显的区别。不但如此，秦的碑文甚至从 《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇统一天下后， 来没有提出“天”的神圣含义，也没有提出 群臣纷纷将其与三王五帝相比较，赞颂秦始皇所建 过“天命”的观念。笔者认为这个“空缺”