现代性与文学的自我认同--兼论当代中国的“文学-人学”论.pdfVIP

东方论坛 2015年第4期 现代性与文学的自我认同 ——兼论当代中国的“文学—人学”论 王 金 胜 （青岛大学 文学院，山东 青岛 266071） 摘 要：文学是创作主体实现自我认同的重要方式和载体。在现代性语境中，自我认同被赋予了浓厚的现代色 彩，成为包括文学家在内的现代个体必然面对和思考的问题。因长期受反映论、工具论的影响，中国当代文学和文论 过分强调文学认识世界、改造世界的“掌握”功能，而对主体在艺术实践中实现自己的个性和品格，在对象中确证自 我，实现对自身的“肯定”的一面重视不够。作为自我认同的文学是对“文学是人学”这一经典命题在新的时代文化 视镜中的新的发展。 关键词：“新时期”；文学； 现代性；自我认同；主体 中图分类号：I1206 文献标识码：A 文章编号：1005-7110（2015）04-0049-07 一、现代性与自我认同 回答这个问题就是理解什么对我们具有关键的重 进入“新时期”以来，置身于全球化文化语境 要性。知道我是谁，就是知道我站在何处。我的 的中国文学已经并正在发生着新的变化。现代性 认同是由提供框架或视界的承诺和身份规定的， 不仅完全改变了人们日常生活方式、观念，影响到 在这种框架或视界内我能够尝试在不同的情况下 我们最为个人化的生存层面， 而且也与个体生活 决定什么是好的或有价值的，或者我应赞同或反 甚至与自我以一种直接的方式交织在一起。自我 对什么。换句话说，这是我能够在其中采取一种 认同与现代性之间存在着相互塑造的关系；在塑 立场的视界。”[2]（P37）在这里，泰勒为我们指明了 造人们自我的同时，不管他们行动的特定背景是 认同对于个人在安身立命方面的至关重要性，揭 如何带有地方性， 对于那些在后果和内涵上都带 示出自我认同问题就是个人在社会生活中，在处 有全球性的社会影响，个体也会对此有增强和直 理与社会及他人的关系时，以一种稳定的具有终 接的促进作用[1]（P2）。一方面，现代性在塑造着自 极价值的世界观为指导，确立和认证自身，即自我 我认同新机制的出现， 另一方面，自我认同也塑造 意识。作为人类所特有的意识，自我意识是人对 着现代性制度本身。自我认同并不是个体自我的 自身的意识，是“意识返回到自身，是在它的对方 [3]（P113） 先在特质或各种特质的组合，而是个体依据其个 中意识到它自身。” 对自我的认知显示着人 人的经历进行反思性理解而形成的自我，而现代 的解放的自觉程度。自我意识包括两个基本内涵： 性的本质就是对制度与自我的反思。因此，文学 自我价值意识和自我生命意识。自我价值意识是 的自我认同是文学家主体的自我反思与社会变迁 对自身所具有的价值可能性和自身确认应具有的 互动的产物。 价值可能性的向往、追寻和实现的过程，以及对之 查尔斯·泰勒把自我认同表述为“我是谁” 所作的审视和评判。而自我生命意识就是对自 这一涉及人的安身立命的大问题，“对我们来说， 我价值的向往、追求和实现过程的自我生命体验。 收稿日期 ： 2015-01-06 作者简介 ： 王金胜（1972-），男，山东临朐人，文学博士，青岛大学文学院副教授，主要从事中国现当代文学研究。