马克思主义生态思想的当代价值.pdfVIP

二O一五年第六期(总第293期) 丝牢稚 2015年6月lOB出版 ACADEMICFORUM 马克思主义生态思想的当代价值 余维祥 [摘要]马克思主义生态思想是社会主义生态文明建设的重要指导思想。马克思主义人与自然的相 互依赖和辩证统一理论．人与自然的物质变换理论．资本主义生态危机本质理论，警示人们要尊重自然， 顺应自然．保护自然。 [关键词】马克思主义；生态思想；生态文明 [作者简介】余维祥，黄冈师范学院马克思主义学院教授，硕士生导师，湖北 黄Bl 438000 [中图分类号】A8 【文献标识码】A 随着我国经济社会的全面发展。资源约束趋 在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起 紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势摆在 来的。”【目(嘲’人“直接地是自然存在物”…(n67)，它本来 了国人的面前。中共十八大报告把生态文明建设 就是自然界的一部分，“我们连同我们的肉、血和 作为建设中国特色社会主义“五位一体”总布局提 头脑都属于自然界和存在于自然界之中的”14l(巧1引。 出来，充分说明生态文明建设在中国特色社会主 因此我们可以说。没有自然界也就没有人类和人 义中的重要位置。为了更好地推进生态文明建设， 类社会。同时，自然界是人类社会存在和发展的前 必须深入发掘马克思主义理论宝库中的生态思 提条件和物质基础。离开了自然界提供的阳光、空 想，为中国特色社会主义生态文明建设提供理论 气、水、无机物和有机物等物质条件，离开了大地 先导。 之母的雨露滋润，人类的生存是不可能的．因为 “人类除了通过繁殖再生产自身以外．并没有创造 一、人与自然的相互依赖和辩证统一理 任何物质”州瞰，。我们认为的人类可以通过劳动创 论，提示人们要尊重自然 造财富和价值，是相对自然界存在的前提而言的． “没有自然界，没有感性的外部世界．工人就什么 马克思主义生态理论的逻辑起点是人与自然 也不能创造”UI(P92)。因此恩格斯强调：“人们愈会重 的关系问题。人与自然的相互依赖和辩证统一是 新地不仅感觉到，而且也认识到自身与自然界的 马克思主义的基本观点。马克思认为：“在实践上， 一致，而那种把精神和物质、人类和自然、灵魂和 人的普遍性正表现在把整个自然界——首先作为 肉体对立起来的荒谬的、反自然的观点，也愈不可 人的直接的生活资料．其次作为人的生命活动的 能存在了。”[4】(刚即 材料、对象和工具——变成人的无机的身体。自然 马克思主义关于人与自然的相互依赖和辩证 界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身 统一观昭示我们，人来自于自然，不能离开自然界 体。人靠自然界生活。这就是说．自然界是人为了 而独立存在，尊重自然是人与自然相处时应秉持 不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。所谓 的首要态度。 人的肉体生活和精神生活同自然界相联系．也就 从自然界的发展历程来看，我们现在生活的 等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的 自然界，是经过亿万年的发展演化而来，并仍处在 一部分。”川㈣’池田大作和奥锐里欧-贝恰认为．马 不断地发展演化之中。自然界的一切都具有其存 克思的这段话“暗示了人与自然的整体性乃是人 在的合理性，山脉、海洋、河流、湖泊、大气、生物保 类存在的基本因素”【2】(P1¨。马克思主义认为自然界 持着相对平衡的状态，都有其存在的意义和价值。 是先于人类历史存在的，