《八仙研究综述》.pdfVIP

· 仙的研究似乎晚了许多。然而，即使 文史研究动态 · 从最早注意八仙并且撰写成文的明 王世贞题《八仙像后》算起(奔《州山 人四部续稿》卷171，四库本)，至今 也已有五六百年的历史了。历代的 中外学者从不同的角度考察八仙， 使得八仙研究成为一个历史、道教、 文学、民俗等领域相交叉的引人注 八仙研究综述 目的课题而延续了数百年。 概括起来，历来研究者所探讨 的问题主要有以下方面。 一 √仙原型及出处 由于崇尚征实的史官文化传 党芳莉 统的影响，中国古代的神仙大多有 或实或虚的历史人物作原型，八仙 传说中的八仙，包括铁拐李、汉 亦不例外。与此相应，历代学者多 钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘 考八仙，而浦江清八《仙考》用力最 子、蓝采和、何仙姑，是最为人们喜 工(原载清《华学报》第11卷1期， 爱的神仙群体之一。他们的传说先 1936)，其结果已为后来学者广泛 后见于唐宋笔记、小说、野史，并且 引用。概括起来，八仙的原型及出 各成体系。宋元之间，由于宗教、政 处大致如下： 治、民间信仰的宣传和借用，戏剧、 张果老，本为唐玄宗时方士张 小说、绘画等的演绎，他们逐渐形成 果，唐代就传其神异，唐郑处诲 《明 了一个神仙班子。起初八仙的名目 皇杂录》最早记其事。讲其有长生 并不确定，直至明吴元泰的小说东《 术，自言数百岁，常乘白驴日行千 游记》出现后，才确定为以上八位，里，休则叠如纸，乘则噗水复如驴 并且沿用至今。此后，八仙之名及其 等等。玄宗曾诏请入官，赐号通玄 形象，更频频地出现于戏剧舞台、小 先生。新、旧唐书皆入方伎传而取 说、绘画、寺庙壁画及民间传说中，其过异成分。大致因长生而传其神 并且赢得了广大百姓的喜爱。 异，加之玄宗好道，敬之如神，故时 与其传说出现的时间相比，八 人以神仙目之，后以讲史关系而入 l l 文史知识 2000年第3期 八仙行列。 拐李。南宋刘松有 《拐仙图》，·后人 韩湘子，唐代就传有韩愈的远 采入 八《仙图》，因状貌奇异，在戏 房子侄或外甥的神仙故事，分别见 剧中尤受欢迎。元杂剧 《吕洞宾度 于段成式 酉《阳杂俎》和杜光庭 仙《 铁拐李岳》，称其姓岳名寿，因忤韩 传拾遗》。事迹略同，言其有异术，魏公惊死，吕使借李屠之尸还魂， 能开牡丹花，且花上有诗句，预言 并度之升仙。东《游记》称李玄得道 韩愈被贬事。唐代传说尚不见韩湘 后，离魄朝山，归来躯体为徒所焚， 之名，只讲韩愈有侄名湘，曾随之 遂借一饿殍还魂，故称铁拐李。题《 南贬至潮州，愈有赠湘诗，然不见 八仙像后》传为李元中，开元大历 有