满族民居地域适应性设计策略和其居住习俗关联性初探.pdfVIP

满族民居地域适应性设计策略与其居住习俗关联性初探 胡文荟。 吕忠正@王洋@李佳琳④ 摘要居住生态化是当今人居环境的发展趋势．过去人类营造住居空间的策略，受到其传统哲 学思想、价值观影响．在分析东北地区满族民居地域设计策略和其生活习俗基础上，从民居总平 面布局、单体平面、立面外观、室内空间和防寒保暖设施等多层面着手，进一步探究传统民居中 气候适应性设计策略与行为心理、民族习俗、居住建筑文化的关系。以期对当今寒冷地区住宅地 域生态建筑处理和其建筑文化有所探寻和启示． 关键词满族民居生态设计 习俗居住文化 一、东北寒冷地区自然环境概况 这里为我国寒温带和温带湿润、半湿润地区，以森林和草甸草原景观为主。西和东北是大 小兴安岭，东为长自山，南为辽东丘陵。400多公里宽的东北平原在群山环抱中由北向南延伸1000 多公里。河流纵横，北部黑龙江，松花江，南部辽河，东部鸭绿江等。冬季寒冷而漫长，春季风 大，夏季短促、暖热湿润。 二、满族居住习俗文化及其传统民居建筑整体生态观 1满族传统民居建筑中的“原生态”思想二适应当地的地域特征与环境气候的生态思想。传统 民居在中国传统哲学——“天人合一”思想的影响下(汉化影响)从总平面布局、建筑单体形态、 营建手段等都充满T+h素的生态精神。建筑与其生存背景协调共生。 2东北满族居住文化及相关习俗概况 (1)宗教信仰萨满教是一种多神崇拜的原始宗教。有自然神崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜。其产生 是在自然环境的影响下尤其是东北地区恶劣气候作用下形成的，其中自然神崇拜最能体现这一 点。 (2)生活习俗满族民居中日常生活都在房屋中进行。如起居、睡觉、餐饮以及简单的劳作都在正 房里。讲究长幼尊卑的等级，奉行“以西为尊，以右为大”。其中火炕的功能对于满族居民来说 就不仅局限在寝居，白天室内休闲、会客、家务、娱乐等活动都习惯在火炕上进行，形成了特有 的“炕居空间”。 (3)风水学禁忌虽带有迷信成分，但也有一些含有着合理性，是人们生存经验的积累。满族民居 中放置神灵的地方被看作是“圣灵空间”，通过风水禁忌给予强化。如西炕上方放置神匣，西墙 为上，不许别物侵占神匣之位。 三、关于东北满族民居建筑设计策略同当地气候关联性分析 16024．huwenhui (D大连理J：大学建筑与艺术学院教授，大连。l 1962$yahoo．COm．cn 16024．beihai ②大连理工大学建筑与艺术学院2008级硕士研究生．大连，1 1949音yahoo．COal．cn ③大连理工大学建筑与艺术学院2007级硕士研究生。大连，116024．yyss7@126．c∞．cn ④大连理工大学建筑与艺术学院2008级硕士研究生，大连。l16024，super-Iji@163．C01．cn l建筑总平面布局的地域性生态设计莆略分析 (1)院落人少地多t马车为主要交通一【具t这些蚓素是 难r…一_‘匿 院落形制的决定条什。如吉林省乌拉镜“后府”(如图 1)、吉林橘子胡同满族住宅(如图2)，为台院式布局。 内院面积较大，在正房、厢房之间有一定距离，宅内 趣 房问互不连接，每个房屋部作为单体出现，各自分散 不遮挡。在内外两进院落里，正门都位于院堵正中。 。 葛‘ 癌 内外之闻隔以腰门及二门。这土要是满族人长期居住 浔。i懂； 在东北山区．靠游牧为业，马车为主要交通工具。又 m增L壁塑』 因气候寒冷．需马车直接开进院落，减少转折，故商 不同于中系入门西折的院门布置特点。第一进院落东 。 西两侧有厢房，一般不住人，只用作下房。这是因为 ‘ 图1吉林乌拉镇“后府-