王维诗二首.pptVIP

山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 使至塞上单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 《辋川闲居赠裴秀才迪》寒山转苍翠，秋水日潺潺。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。夏值接舆醉，狂歌五柳前。 　　他的诗在其生前以及后世,都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友” 。唐代宗曾誉之为“天下文宗” 。杜甫也称他“最传秀句寰区满” 。昔人曾誉他为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言，其诗远不能与李、杜相提并论，但在艺术方面,他确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到他的影响。他精通绘画，钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”，并且精通音律，是少有的全才。 盛唐诗人、画家，字摩诘。九岁就开始写作，被人称做神童。20岁考中进士，累官至给事中。安禄山叛军陷长安，曾受职。乱平后，降为太子中允，后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，亦官亦隐，生活优游,崇禅，深研佛理，人称“诗佛”。早期曾作有边塞题材的诗篇，其主要作品为山水诗，源于老庄哲学，成于渊明，继于大小谢，盛于王孟。与孟浩然齐名， 称为“王孟”。通过描绘田园山水，宣扬隐士生活和佛教禅理，体物精细，状写传神，具有独特成就。兼通音乐，工书画。北宋苏轼称“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。著有《王右丞集》。代表作《山居秋暝》《渭城曲》《使至塞上》《过香积寺》《新晴野望》等。 王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。? ? 他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯称疾，仍被送洛阳，署以伪官。两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。 盛唐山水田园诗 山水田园诗起自晋宋之间。陶渊明为田园诗之祖，谢灵运为山水诗之祖。盛唐山水田园诗派即与陶谢一脉相承：在艺术上，他们能综合陶谢所长，融陶诗浑成与谢诗工巧于一炉，不仅模山容，范水态，而且力求表现山水的个性；不仅表现山水个性，而且力求表象与意象的合一、内情与外景的交融。在继承传统的基础上，他们大大提高了对山水田园的审美能力，把山水田园诗推向高峰。 王维的山水田园诗 王维保留下来的诗有400多首。他的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光。王诗艺术成就很高。无论是雄奇壮阔的景象，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，还是细致入微的自然物态，如“明月松间照，清泉石上流”，他都能以对大自然敏锐的感受，抓住自然的色彩、声音和动态，或素描，或刻画，挥洒自如，意境独到。他的诗取景颇具画家的匠心，而且画面色彩常映衬得浓淡相宜，这在他的《辋川集》中有集中的体现。王诗语言清新凝炼，朴素中见华采。 空山不见人， 但闻人语响。 幽静的山谷里不见人影，只能听到那说话的声音。 返景入深林，复照青苔上。 落日的余辉映入了深林，返照在青苔上景色宜人。  赏析 空山不见人 正面描写空山的杳无人迹。 王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别： “空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净； “人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美； “空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无，宛如太古之境了。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。 但闻人语响 “但闻”二字颇可玩味。通常情况下