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第三讲 但丁 《神曲》 西方文学第二座里程碑 一、但丁 生于1265年，卒于1321年。出身佛罗伦萨小贵族家庭。 两件大事： 第一件 遇见、爱上贝德丽采 第二件 从政 贝德丽采 单恋对象——思念的完美形象（圣母、天使）——与上帝、基督、圣母和而为一，一切美好理想的化身。 思而不得的爱情升华了但丁的思想、情感和品质。 贝德丽采死后，但丁闭门三年。为化解悲痛，强迫自己集中精力在哲学和其他研究上。 从政 贝德丽采去世三年后，开始从政。 基柏林党 归尔甫党：白党 黑党 教皇普尼腓斯八世 成为党派斗争的牺牲品 流亡生涯：走遍意大利 13世纪末开始创作《神曲》 二、《神曲》 序曲 地狱篇 33曲 炼狱篇 33曲 天堂篇 33曲 共100曲 三行连环体 ：ABA BCB CBC 开篇 但丁35岁在森林迷路，被狮、豹、狼堵住去路。 中世纪文学流行隐喻。 35岁，《圣经》中认为是人生的中点 狮代表强暴 豹代表淫邪 狼代表贪婪 由代表嫉妒的妖魔放出 阻碍意大利前进的是人的四大丑欲 但丁遭到危难时，天堂里的贝德丽采看到，目含泪光向圣母求助。 凡人的爱 圣母派人指点迷津——罗马诗人维吉尔 对智识者的崇仰——古希腊的传统而非基督教传统。 在维吉尔引导下，但丁走过地狱、炼狱，因不能进天堂，贝德丽采引导他游历天堂 贝德丽采代表爱，男女之爱，凡人之爱，上帝对凡人的爱。——大爱 人摆脱危难走向天堂：知识（维吉尔） 大爱（贝德丽采） 罗素说：“高尚的生活是受爱的激励并且由知识引导的生活” 地狱篇 地狱观念：一方面使人高尚 一方面使人失去主体意识 对待地狱的态度：一种接受 一种敢于正视地狱、穿越 地狱、摧毁地狱。 但丁是后一种人。 地狱之门 “由我进入愁苦之城，由我进入永劫之苦，由我进入万劫不复的人群中。正义推动了崇高的造物主，神圣的力量，最高的智慧，本源的爱创造了我。在我以前，从未造物，除了永久存在的以外，而我也将永存。进来的人们，你们必须把怯懦抛开。” 维吉尔说：“在这里，必须丢掉一些游移，在这里，一切怯懦都无济于事。” 第一圈：候判所 第二圈：好色之徒 受寒风冰雹袭击 阿喀琉斯 海伦 帕里斯 埃及艳后克丽奥佩特拉 弗兰采斯加和保罗 但丁心中生出怜悯，觉得自己的心仿佛又疑惑起来。“我昏倒在地，如同死尸一样。” 第三圈：饕餮者 被三头狗吞吃 第四圈：吝啬者和浪费者 抱着财物相撞 第五圈：动辄发怒的人 以上设在迪斯城外，地狱王的管辖之外 无节制罪 第六圈：邪教徒和伊壁鸠鲁主义者 烈火烤 第七圈：犯了暴虐罪的人 包括三种：1 杀害他人 2自杀 3对上帝、自然、艺术犯罪。 第八圈：共十层，关押的有欺诈者，骗子，诱奸者，偷盗者，阿谀奉承者，贪污、伪善、诬告陷害、恶谋、买卖圣职等。 有但丁敬仰的政敌法利纳肽，有尤利西斯，有教皇尼古拉三世，准备接替他的是普尼腓斯八世和克雷门特五世。 地狱最后一圈是地狱之王琉西斐，口中咬着三个残害亲人者：犹大和两个杀害凯撒的凶手。 炼狱篇 第一层：傲慢者 躬身嘴啃地 第二层：嫉妒者 铁丝罩眼 第三层：愤怒者 第四层：怠惰者 推石上山 第五层：贪财者 第六层：贪食者 绑树上嘴边的美味吃不着 第七层：贪色者 走完七层，到达地上乐园耶路撒冷，淌过忘川就可以进入天堂。 天堂篇 1、月球天：正人君子 2、水星天：力行善事的人 3、金星天：博爱者 4、太阳天：先知 5、火星天：殉道者 6、木星天：英明君主 7、土星天：修道士 8、恒星天：耶稣和他的弟子 9、原动天（水晶天）：众天使 启示 人通过主动地坚忍不拔的修炼，可以使自己达到一个至善至美的境地。 《神曲》和 《红楼梦》的比较： 1、结构：大结构 小结构 2、结构表现：神秘主义 神秘中有写实 写实性 写实中有神秘 3、对待情欲的态度：压 升 化