欧阳修诗经学研究的历史与现状.pdfVIP

聊城大学学报(社会科学版) 2015年第4期 欧阳修诗经学研究的历史与现状 关鹏飞 (南京大学文学院，江苏南京210023) 摘要：欧阳修的诗经学主要体现在其所著《诗本义》(包括《诗解》、《诗图》和《诗谱补亡》)等书中。这 些书是欧阳修一生心血的结晶，被认为是开宋一代风气的著作，影响深远，历代学者都对其表示关注并进行分析， 形成欧阳修诗经学研究的丰富历史。在此基础上，近现代学者展开深入研究，各方面都取得新的成绩。 关键词：欧阳修；诗经学；诗本义 6 中图分类号：1206．2 文献标识码：A 文章编号：1572·1217(2015)04—0035—1 5-05—10 收稿日期：201 作者简介：关鹏飞(1988一)，男，浙江安吉人，南京大学文学院博士研究生。 江西省永丰县)人，身历四朝，是北宋著名的政治家、文学家、史学家和学者，著作宏富。其诗经学主要 体现在《诗本义》(包括《诗解》、《诗图》和《诗谱补亡》)等书中。历代对欧阳修诗经学的研究汗牛充栋， 近现代学者也展开大量深入的探究。本文从历史和现状两个方面加以归纳，分七个板块分析总结：一是历 史上对其诗经学本身的评论，二是历史上的诗经学著作对其诗经学成果的引用或辨正，三是近现代学者的 著述考，四是近现代学者的专书研究，五是近现代学者的横向比较研究，六是近现代学者的纵向深入研究， 七是近现代学者的其他相关著述。 一、历史上对欧阳修诗经学本身的评论 欧阳修生前，他的一些好友就开始注意到他的诗经学著作。梅尧臣在《代书寄欧阳永叔四十韵》中说：“聊 咨别后著，大出箧中篇。问传轻何学，言诗诋郑笺。”①这里的“诋郑笺”就是指欧阳修对郑笺的批评。欧 阳修过世不久，其子欧阳发等所述《先公事迹》中说：“其于经术，务明其大本而本于情性，其所发明简 易明白。其论《诗》日： ‘察其美刺，知其善恶，以为劝戒，所谓圣人之志者，本也。因其失传而妄自为 之说者，经师之末也。今夫学者得其本而通其末，斯尽善矣。得其本而不通其末，阙其所疑，可也。’又云： ‘今夫学者知前事之善恶，知诗人之美刺，知圣人之劝戒，是谓知学之本而得其要，其学足矣，又何求焉?’ 公于经术，去取如此，以至先儒注疏有所不通，务在勇断不惑。平生所辨明十数事，皆前世人不以为非， 未有说者……然亦不苟务立异于诸儒，尝日： ‘先儒于经不能无失，而所得己多矣。正其失可也，力诋之 不可也。尽其说而理有不通，然后得以论正。予非好为异论也。’其于《诗》、《易》，多所发明。为《诗 ①朱东润整理：《梅尧臣集编年校注》(卷九)，上海：上海古籍出版社，1980年，第143页。 35 万方数据 本义》，所改正百余篇，其余则日： ‘毛、郑之说是矣，复何云乎。’其公心通论如此。”① 这样的评价主要针对欧阳修治学态度，赞扬其“公心通论”。但所举的例子以《诗本义》为主，原因有两个： 一是欧阳修学术成就主要体现在《诗本义》中；二是《诗本义》的撰写贯穿欧阳修一生，最能代表他成熟 的治学态度。这段话在吴充所撰《行状》中得到复述，后在朱熹《晦庵先生朱文公文集》卷七十一《考欧 阳文忠公事迹》中也被引用，但略有变化②。由此可见，这一评价在当时颇为学者认可。 较早关注到欧阳修诗经学成果并进行专门研究的学者，目前所知是朱熹的老师林光朝。他在《艾轩集》 卷六《与赵著作子直》中说：“《诗本义》初得之才廿五岁，如洗涤肠胃；读之三岁，旋觉得有未稳处， 大率是欧阳、二苏及刘贡父谈经多如此……第以欧阳不当谓之《本义》，若论本义，何尝如此费辞说?且 如《关雎》云： ‘视其居则常有别。’此一段却是为先儒之说所乱，若在本义不应尔。又云： ‘以其有不 妒忌之行，而左右乐助其事。’又云： ‘能如此则宜有琴瑟钟鼓以友乐之。