民族民间信仰的伦理意蕴与发展境遇--以侗族为例.pdfVIP

民族宗教研究 JOURNAL OF QINGHAI NA TIONALITIES UNI VERSITY 20 15 年第 3 期 民族民间信仰的伦理意蕴与发展境遇 ——— 以侗族为例 邓 立 （南京大学，江苏 南京 210023 ；贵州财经大学，贵 州 贵 阳 550025 ） 摘 要 ：民族 民间信仰继承 了许 多原始 宗教和道德 习俗 ，如祭祀礼仪 、图腾 崇拜、禁忌传统等 ，这些民间信 仰与伦理文化相互依存和共生，形成 了具有 多样性与差异性的浓郁 民族风情和特 色民族文化 。 然而，民族 民间 信仰作为一种 民族“文化符号”和身份认 同面临极为严峻的考验 ，蕴含本土特质的“草根文化”如何 突出重 围，已 青 经成为当下不可回避的文化 问题 。 海 关键词 ：侗族 ；民间信仰 ；伦理 ；文化传承 民 族 中图分类号 ：B82-055/C951 文献标识码 ：A 文章编号 ：1674-9227（20 15 ）03-0092-05 大 学 学 报 [1] 侗族是我 国南方一个古老的少数 民族 ， 祖先 并创造出属于这个族群特有的许多文化事相。” 由 ◇ 是古代百越族 中骆越人 的一支 ， 现有人 口 290 多 于科技 、经济 、交通等客观条件 的影 响 ，侗族 民间 万 ，主要分布在长江 以南 的黔 、湘 、桂三省交界 的 信仰继承了许多原始宗教和道德习俗 ， 至今仍然 地区，其 中黔东南地区占 50%以上 。侗族 民间信仰 在侗族 民间发挥着重要作用 。 与其生存 、生产 、生活休戚相关 ，形成 了独具 民族 （一 ）祭祀礼仪传统 特色的民间信仰文化 。 而这些 民间信仰文化包涵 侗族 民间信仰构建 了一个神性世界 ， 从天地 了丰富的伦理意蕴 ，与民间信仰融为一体 ，共 同构 到 自然万物 ，无不成为其信仰 的对象 。 祭祀活动是 成 了侗族丰富多彩的民族文化 。 民间信仰 的主要方式之一 ， 主要分为祭祀神灵和 祭祀祖先两大类 。 “萨玛”是侗族人 民心 中的最高 一、民族民间信仰的多样构成 女神 ，侗族谚语讲“侗族萨为大 ，汉族庙为大”[2] 。 祭 民间信仰也被称为民俗宗教 ， 是一个 民族或 祀“萨”神是母 系氏族社会流传下来 的文化传统 ； 族群对神性世界 、创世理论 、宗教文化等等的崇拜 而宗族 的祖先崇拜则体现了父系氏族社会 的文化 和信奉 ，是一种共 同体 的价值观和世界观 ，是传统 传承。 在侗族地区，祭祀“萨玛”与祭祀宗族祖先都 民族文化 的意义世界和重要组成部分 ， 在 民族文 是极为重要 的礼仪传统 。侗族人认为 ，神灵与祖先 化的演进过程 中扮演着极为重要 的角色 。 侗族 民 能消灾赐福 、驱恶扬善 ，保佑宗族兴旺、农业丰收 ， 间信仰与其他 民族一样呈现 出多样性 的特质 ，民 通过祭祀 的方式与神灵 、祖先实现精神性感通 ，传 间信仰与民族生活环境 、文化传统 、风俗习惯等等 统祭祀构成 了个人及族群的心灵保护伞 。 因此 ，在 互相关联 ，以祭祀礼仪 、人文宗教 、图腾禁忌等形 侗族村寨 随处可见祭祀“萨玛”