林语堂生态美学观念研究.pdfVIP

第 28 卷第 5 期 温 州 大 学 学 报 ·社 会 科 学 版 20 15 年 9 月 Vol 28, No 5 Journal of Wenzhou University · Social Sciences Sep, 2015 林语堂生态美学观念研究 丛坤赤 (齐鲁师范学院文学院，山东济南 250100) 摘 要：林语堂把自然与文化的和谐、科学与人文的交融作为完美生活的重要特征和前提条件。他的 生态美学观念包括悠闲从容的生活节奏、科学与人文的完美融合、舒适怡情的生活状态等主要内容。 他在一种看似矛盾的思想交汇中追求着天人合一的境界。 关键词：林语堂；生态美学；科学；人文 中图分类号：I01 ；I206.6 文献标志码：A 文章编号：1674-3555(2015)05-0008-06 DOI ：10.3875/j.issn.1674-3555.2015.05.002 本文的 PDF 文件可以从 xuebao.wzu.edu.cn 获得 作为从闽南山村逐渐走向都市乃至海外的大作家，林语堂认为亲近大自然是人类的一种本能 要求，同时他也并不十分排斥现代化的都市生活。他一生的大部分时间都在繁华热闹的都市中度 过。在那里，他会迅速地接纳、吸收新的思想和生活方式，并生活得如鱼得水。他不但没有其他 知识分子背弃故土走向都市后无 “根”无 “家”的矛盾与痛苦，反而在成功与快乐中轻松地成为 都市的主人。因此，在设想人类生活的理想家园时，林语堂既没有过度倾心于乡村世界，也没有 一味热衷于都市生活。他一面沉醉于自然山野的清新幽静，一面又感受着都市生活的舒适与便捷。 在他的心目中，“田园”和 “都市”并不是两个不可调和的矛盾体，它们完全可以融合交汇，形 [1] 成真正适宜人类健康发展的 “田园式都市” 生活。林语堂所构建的这种 “田园式都市”生活至 少具有以下几个主要特征。 一、悠闲从容的生活节奏 在林语堂看来，悠闲从容的生活节奏能够使人们充分地感受到人生的恒定性，从而使人在真 实自然的生活情境中，加强对过去的认识，对历史的评价，以便形成达观超然的生活态度，而这 种达观超然的生活态度，正是现代社会中个体的人避免被机械、金钱等外力所异化的重要保障。 在林语堂看来，最能体现悠闲从容之魅力的城市便是老北京，而老北京悠闲从容的生活节奏 具体表现为空间的开阔与时间的舒缓。 首先从生活空间来看，老北京城的建筑是传统乡村式的平铺展开的格局，而不是现代都市耸 [2]211 立向上的格局。“北京城宽展开阔，给人一种居住乡间的错觉。” 虽然是一座大都市，可是北 [3] 京城里却 “每一个人家都有一个院落，每一个院落中都有一缸金鱼和一棵石榴树。” 在那些院子 里，人们可以种树、种菜，也可以养花、养鸟，生活似乎依然沉浸在农业社会的安宁、闲静之中。 这样的生活环境使得生活于其中的人们形成了宽容大度的人生态度和从容不迫的生活方式。与极 力赞美北京开阔舒适的生活空间形成鲜明对比的是，林语堂对那些居住空间狭小逼仄、居住形式 收稿日期：20 15-0