缠足女性的身体改造与婚姻家庭生活解析——以山东省淄博地区部分村落为中心.pdfVIP

2015年第4期 天津师范大学学报(社会科学版) 总第241期 No．4，2015 of Normal Science) SumNo．241 JournalTianjin University(Social 缠足女性的身体改造与婚姻家庭生活解析 ——以山东省淄博地区部分村落为中心 侯杰，赵天鹭 摘要：缠足是中国特有的、绵延千年之久的传统习俗，既体现着鲜明的审美取向，也被赋予了深厚的道德意 涵；它与婚姻和礼教相联结，成为牢不可破的风俗。与全国其他乡村地区相似，民国时期淄博地区仍然延续着缠 足风俗，缠足对男女婚配产生一定的影响。然而，在传统的婚姻家庭制度下，缠足并不一定能够完全保障女性的 婚姻幸福。战争动乱的冲击，以及新中国婚姻法令的颁行，都为缠足女性解除不幸婚姻提供了某种历史机遇。 关键词：缠足女性；身体；婚姻家庭；山东；淄博 作为中国妇女史、社会性别史研究的重要课 样，淄博地区的缠足女性受到传统婚姻制度和家 题之一，缠足问题受到海内外学者的广泛关注。 庭伦理观念的束缚而缔结婚姻，甚至不得不忍受 学者们依据文字和实物等材料、采用社会性别视 着不幸的婚姻生活，缠足并不一定能够完全保障 角对缠足所展开的研究已经取得了不少成果。然 女性的婚姻幸福。当然，这种婚姻关系也不是无 而，通过田野调查、运用口述史料，以缠足女性“自 法改变的，战争时代的动乱，以及此后新中国婚姻 我言说”为主体，围绕缠足女性群体的生命历史所 法令的颁行，为缠足女性解除不幸的婚姻提供了 展开的研究尚不多见。 保障，尽管她们不一定总是受益的一方。 淄博地区至今仍生活着近代中国最后一代缠 足女性，与全国其他地区相似，该地区的缠足风俗 也体现着鲜明的审美取向，以及浓厚的道德意涵。 缠足与婚姻和礼教相联结，成为一种牢不可破的 缠足是中国妇女的传统习俗，自宋代以降逐 传统习俗。这一风俗也因相对闭塞的山区环境而 渐风行全国并绵延千年。由于幅员辽阔，中国各 变得异常稳固。20世纪30年代，山东地区的放地缠足风习不尽相同。“蒙满、西藏、新疆多不缠 足运动在韩复榘主政时期活跃起来。然而山村社 足，两广、两湖、浙西、赣南缠足者亦少。福建亦只 会的缠足旧俗却没有得到有效的撼动，随着中国 限厦门一带为之。他若苏皖诸省之不缠足者，固 共产党在山东抗日根据地、解放区实行放足运动， 仍多也。”[1](P17)清人钱泳认为，华北与西北的缠 淄博地区的缠足风俗才日渐消亡。① 足风俗较为炽烈：“足之小者，莫如燕、赵、齐、鲁、 本文主要考察缠足女性的婚姻家庭状况，探 秦、晋之间……凡女子两三岁便能行走，四五岁之 讨缠足对其所造成的影响，以及这种影响的实际 间，即将两足以布条阑住，不使长，不使大，至六七 效力及其变化。与民国时期普通的乡村女性一 岁已成，片段不缠而自小矣。而两广、两湖、云、贵 12—23 收稿日期：2014 基金项目：国家社会科学基金项目(06BZS038)。 作者简介：侯杰，南开大学(天津300071)城市文化研究院副院长，历史学院教授，博士生导师；赵天鹭，南开大学历史学院博士研究生。 ①关于淄博地区放足运动的情况，参见侯杰、赵天鹭：《近代中国缠足女性身体解放研究新探——以山东省淄博市部分村落为例》， 《妇女研究论丛》，2013年第5期。 30 万方数据 诸省，虽大家亦有不缠者。今以江、浙两省而言， 仅是一种“女德”，更是一种“母职”。至于男性亲 足之大莫若苏、松、杭、嘉