藏区寺院与乡村聚落共生关系——以四川省阿坝藏族羌族自治州蒙沽寺为个案.pdfVIP

、、、149 、、 2015．02 藏区寺院与乡村聚落共生关系 ——以四川省阿坝藏族羌族自治州蒙沽寺为个案 娥满周智生 摘要：藏区的村落社区、家户与寺院间经长期共处形成了一种相互依存、互利互惠的共生关系。学界曾将 寺院与乡村共生关系分为三种类型，实际上，一村一寺共生也是这种共生中的新类型。在这组关系中，家户及 村落努力为寺院培养、补充新的人才，对寺院各种建设倾力支持；而寺院和僧侣则以自己特有的宗教能力满足 村落的各种宗教需求和日常需求，回报村落。神圣与世俗两个群体间以互赠“礼物”、交换互动的方式形成了 稳定而延续的整体。 关键词：藏区寺院；乡村聚落；共生；蒙沽寺 中图分类号：B948 文献标识码：A 文章编号：1000—869l【2015)02—_0149—06 共生是生态学的重要术语。指两种生物生活在 南迪庆藏族自治州来远寺为个案的研究中，将僧侣 一起，彼此有利，两者分开以后都无法独立生活。 与村落的这类宗教服务与物资供养上的互惠与交 本文借用此概念来描述并分析藏区寺院与村落在 换关系较为细致地予以呈现。⑥总的来说，由于深入 共同形成的人文生态中相互依存、互利互惠的关 村落的田野研究较为匮乏，能够充分体现寺院一村 系。对于此种共生关系，学界主要从寺院与乡村的 落共生关系的案例并不多。 社区形成①、文化生活②、经济发展⑧和基层控制④ 有学者区分出三种藏区寺院一乡村共生的类 等方面的关联性进行研究。这些研究大多侧重于 型，亦即先有寺院而后围绕寺院衍生出乡村聚落的 探讨寺院对村落的单向度影响，而忽略了村落如何 寺院一乡村衍生共生型；先有乡村聚落，而后寺院 从财力、物力、人员等方面支撑寺院发展的问题。 值得注意的是，翁乃群在永宁、左所纳日社会的研 的力量嵌入，并形成对乡村的控制，乡村向寺院内 究表明藏传佛教在该区域的家户化倾向⑧，本文所 卷而成稳定、持久共生关系的乡村一寺院内卷共生 讨论的区域也存在这种倾向。台湾朱文惠在以云 型；以及寺院控制力较弱、共生关系不稳定的寺院 基金项目：本文是国家自然基金项目“藏区寺院与乡村聚落共生形态演化机理研究”(项目号的阶段性成果。 作者简介：娥满(1972～)，女，藏族，昆明理工大学社科学院教授，硕士生导师。 周智生(1973～)，男，纳西族，云南师范大学教授，博士生导师。 ①范霄鹏、李扬：《藏地民居与聚落中的信仰脉络》，中国民族建筑研究会编：《族群·聚落·民族建筑——国际人类学与民 族学联合会第十六届世界大会专题会议论文集》，昆明：云南大学出版社，2009年，第30l一306页。 ② 闫翠娟：《藏传佛教与藏区民众日常生活的关联性分析》，硕士学位论文，苏州大学社会学系，2007年。 ③覃江：《从神圣与世俗的二元性看藏传佛教寺院经济与藏区社会发展》，《社会科学研究》2011年第5期。 ④扎洛：《西藏农村的宗教权威及其公共服务——对于西藏农区五村的案例分析》，《民族研究》2005年第2期。 ⑤翁乃群：《公众领域家户化：纳日社会的公众领域、家户领域及其社会性别问题》，周星、王铭铭主编：《社会文化人类学讲 演集(下)》，天津：天津人民出版社，1997年，第706—724页。 ⑥朱文惠：《