苗族乡土社会彩礼纠纷解决机制的调查——以贵州雷山西江苗寨为例.pdfVIP

of NationaICulture Journal OriginalEcological 苗族乡土社会彩礼纠纷解决机制的调查 ——以贵州雷山西江苗寨为例 胥智仁，甄红玮，胡梦雅，胡 欢，卢秋玉 (中央民族大学法学院，北京100081) 摘 要：西江苗寨彩礼纠纷少由男女平等观、内部讲理制度、熟人社会的影响、房族内部调解、少 子继承制等8个方面的原因促就，形成苗族乡土社会的自我解决机制，从房族兄弟的调解以增 强苗族家族凝聚力、细化村委会功能以及发挥法院的司法终局性三个角度提出多元化纠纷解决 机制的措施和意义。 关键词：苗族彩礼民族习惯法民间调解 中图分类号：C954文献标识码：A 文章编号：1674—621x(2015)02—0151—06 田 婚姻是个人、家庭的大事，同时也关乎社会秩 纷的案件诉诸法院。第l起案例发生在2012年5 序的稳定。在我国传统的结婚程序“六礼”中，纳 月，文某诉刘某返还财产纠纷案。在本案中，男方 野 征。即给付彩礼，是最重要的环节，它标志着双方 文某与女方刘某自由恋爱1年后在男方家乡举办 婚姻的订立。由此可见彩礼自古便是与婚约紧密 婚礼。双方都未达到法定婚龄，但婚后育有1女。 调 随行的。我国于1950年颁布了《中华人民共和国女方在生育孩子4个月后便离家出走，直到男方 杏 婚姻法》(以下简称《婚姻法》)，并在1980年和到法院起诉时女方仍未回到男方家，同时女方家 2001年进行了2次修改。但在先后颁布的《婚姻拒不接见男方，房族兄弟无法介入，此时男方万不 法》中，均没有关于婚约的规定。然而给付彩礼作 得已诉至法院。第2起案例发生在2012年6月， 为一项传统的婚姻程序，在现代社会中普遍存在。 原告余某诉被告吴某案，从卷宗里笔者看到由于 彩礼问题活跃于乡土社会的土壤之上，有着深刻 男女双方结婚时间很短，没有孩子，由于不符合苗 的文化根源。黔东南苗族侗族自治州为苗族的最 寨习惯法中“生完孩子才算是婚姻正式成立”的要 大聚居地，苗族人口数量众多，民间婚姻问题也极 件，所以当事人才通过法院解决。第3起案例发 为复杂。雷山县西江千户苗寨独特的地理位置和 生在2013年10月，原告杨某诉被告罗某案，原告 民风民俗极具代表性，笔者以此为点，调研苗族彩 认为被告有借取婚姻索取财物，故意造成原告家 礼问题。 生活困难之嫌以及被告认为原告存在虐待妻子的 一、苗族彩礼纠纷现象少 家暴行为。本案中争议点多，28080元的诉讼标 在实际调查中笔者将调查对象分为两类，一 的额较大，因此原告向法院起诉。在走访西江法 类是官方机构，包括雷山县人民法院、西江法庭和 庭时，李庭长告诉笔者法庭对民事纠纷青睐“先调 西江千户苗寨的村委会；第二类是普通村民。在 后审”，因此大部分的纠纷可以在西江法庭通过调 雷山县人民法院，通过跟民事庭的杨庭长沟通后， 解解决，而无需走诉讼程序。然而李庭长在任多 笔者了解到近5年来，当地仅有3起关于彩礼纠 年很少遇到关于婚约的纠纷，西江法庭目前没有 收稿日期：20t4一12—26 作