走进人类学与“人类学高级论坛”--访人类学高级论坛秘书长徐杰舜教授.pdfVIP

2015 年第5 期　 　 　 　 　 　 　 北方民族大学学报(哲学社会科学版)　 　 　 　 No.5,2015 　 总第125 期　 　 　 　 　 　 　 　 Journal of Beifang University of Nationalities Gen.No.125 ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 走进人类学与“人类学高级论坛” ———访人类学高级论坛秘书长徐杰舜教授 王　 璐 (成都信息工程大学 文化艺术学院,四川 成都610000) 摘　 要:“文革”期间,人类学被作为彻头彻尾的资本主义伪科学而被取消,20 世纪80 年代人类学 复兴重建,但一直处于学术边缘。 中国“人类学高级论坛”为中国人类学的发展创建了一个更平等、更 公开的交流平台,不同学科的学者走进人类学。 人类学高级论坛在人类学的理论、应用、宣传、普及、学 科发展等方面做出了重要贡献。 它会继续关注学术前沿问题,不断扩大人类学在中国的影响。 关键词:人类学;人类学高级论坛;徐杰舜 中图分类号:C912.4　 　 文献标志码:A　 　 文章编号:1674-6627(2015)05-0118-07 ① 王:徐老师好,很高兴再次访谈您 。 最近看了关于您的学术年谱,我非常感兴趣创办“人类学 高级论坛”之前您个人的学术转型情况,我想它代表的是一个时代的学术特点。 当时人类学这个 学科概念并不被提及,我看到相关资料说您本人受岑家梧老先生的影响很深,能否说说他给您的学 术传统是什么? 徐:中国民族学界的学术背景有几个是值得关注的,第一是斯大林的影响,就是苏联范式对中 国学术的影响,影响是非常深刻的。 你知道,那个时候,任何一个人、任何一个部门、任何一个学科 都必须按照苏联的模式来操作,所以中国的高等院校就按照苏联的模式强调工科、强调专业,后来 出现了所谓的院系调整,结果对中国的高等教育是巨大的摧残,没办法,人类学、民族学全受苏联的 影响,这是一个很重要的背景,影响非常深刻,至今都没有完全摆脱,它的影子还在;第二是五套丛 书模式的影响;还有一个是史学界“五朵金花”(中国古代史分期问题、中国封建土地所有制形式问 题、中国封建社会农民战争问题、中国资本主义萌芽问题、汉民族形成问题)的讨论,在这样的背景 下,中国无论哪个学科,都形成了为政治服务的价值取向,这个背景的影响非常深,在当时的情况 下,社会学、人类学和民族学被作为彻头彻尾的资本主义的伪科学而被取消。 所以费孝通无奈到中 央民族大学去了,到中央民族大学,他们搞了个民族研究部。 王:民族学也被取消了? 那研究民族算什么学科呢? 徐:社会学、人类学、民族学被取消,学科可以不要,你讲它们是资产阶级伪科学,但是中国有那 收稿日期:2015-06-17 基金项目:成都信息工程大学“中青年学术带头人科研基金”项目“20世纪上半叶西南民族志研究”(J201311) 作者简介:王璐(1976-),女,四川遂宁人,成都信息工程大学文化艺术学院副教授,博士,主要从事文学人类 学研究。 ①　 笔者曾于2011年访谈过徐杰舜教授,相关问题可参见王璐所做访谈“人类学的开放平台———中国人类学高级论坛十年 报告”,载于《广西民族大学学报》2011年第5期。 118 么多少数民族啊! 为了实现政治上的民族平等,怎么办? 当时一查,400 多个民族呢! 把大家吓了 一跳,于是就搞民族识别,当时所有的社会学家、人类学家、民族学家统统参加了民族识别工作,这 个识别一搞,那学科的称呼是什么呢? 就是民族问题研究。 这个影响很大,直到现在,国家民委有 个部门就叫“民族问题研究中心”,连中国人民大学的报刊复印资料(其中的一个类别)也叫“民族 问题研究”,我曾建议他们改为“民族学与人类学”,都没成功。 由于当时在国内所有的高等院校都 没有这个学科,所以除了中央民族大学是民族研究部以外,其他都叫民族研究室。 说实话,那个时 候民族学院没有人类学,只有民族问题研究,这个影响一直到改革开放后,一开始还没有叫民族学 的,人类学更不要说了,它就叫“民族理论与民族政策”。 在这个背景下,民族理论和民族政策都是 在