马克思主义视阈下的美国民族理论和政策评析.pdf

案、法令、政令和司法解释，而对印第安人要求保留部落地位和黑人 奴隶要求获得自由身份的夙愿则置若罔闻，形成了不可逆转的白人种 族主义。内战后通过的《宪法第十三条修正案》废除了奴隶制。1877 年战后重建失败前后，美国印第安人失去了部落自治地位，而黑人只 是获得了法律形式上的人格。《黑人法典》及后来的一系列法案、法 令，使非洲黑人族裔由过去的私人财产变成了最劣等的民族集团。美 国政府在种族和民族纯洁思想的指导下，用“隔离但平等”的司法解 释确立了长期的种族隔离制度。而到1924年，出于美国政党利益考 虑而全部获得公民权的印第安人，在白人设计的竞争环境下最终处于 落败境地，只能靠政府可怜的救济在保留地内自生自灭。三元种族的 并行格局一直持续到美国黑人民权运动时期。第二，白人种族主义者 出于利益独享的目的，以“美国化’’为宗旨，排斥外国移民，剥夺移 民财产，形成了金字塔式的种族和民族不平等的谱系。无论是美国政 府出台的《移民归化法》、《分配优先法案》、《排华法案》、《限制移民 法》、《移民国籍法》等法案中内含的不正当竞争手段，还是美国历史 上曾经发生的“帕尔默搜捕”、三K党暴行、宗教不宽容、排斥华人、 无差别的驱逐入境的墨西哥人、监禁剥夺日裔美国人，以及麦卡锡主 义的泛滥，都从不同侧面强化了各少数民族的群体认同意识。第三， 20世纪六十年代的民权运动拆除了种族隔离制度的藩篱，促生了美 国政府的“肯定性行动’’计划。受其影响形成了民族性的觉醒以及多 元文化主义的兴起。非洲裔美国人的地位获得承认，印第安人的部落 自治地位在《印第安人自决法案》中得到体认，各少数民族移民的民 族自觉性增长，对传统文化的皈依强化了，公开的种族主义逊位。这 同时也是苏东剧变引发的第三次全球范围内的民族主义浪潮在美国 社会中的折射。但民族性的觉醒和多元文化主义的兴起可能带给美国 的“巴尔干化问题，不能不引起美国保守主义势力的思考，“文明 冲突论”代表着美国保守势力对“非美国化的深度担忧。 本文的结论是：美国作为所谓的现代民族国家是由狭义的民族国 家逐渐走向了广义的民族国家。“政治一体与文化多元”严格说来只 是民权运动之后的产物。美国内战和黑人民权运动恰恰说明回避“族 裔政治化”是在掩耳盗铃，其结果只能是付出更为惨重的代价。 美国的民族过程的具体借鉴意义在于：我国作为一个统一的多民 族国家，如何在存在着民族间事实上的不平等的前提下，避免重蹈美 国民族过程所走过的弯路。 关键词马克思主义视阈，民族理论， 民族政策，美国 ABSTRACT Ethnicissueis of socialissues．Thisisa basicviewof part general Marxistaboutethnic atheoretical for issue，thus theory providing perspective ustolookatAmerica’Sethnicissue． TheUnited ofAmericaisanation-statewhichisformed States through self-determination ethnic in the primarilybyAnglo-Saxongroup coloniesinaccordancewith of English—American Europeanprinciples nation．state．TheAmericannationiSinitselfa combinationofdifferent ethnic groups． Sincetheestablishmentofthe 1607in first