神圣家族马克思对思辨唯心主义的批判.pdfVIP

天府新论 20 10年第 2 期 《神圣家族 》: 马克思对 “思辨唯心主义 ”的批判 《神圣家族 》:马克思对 “思辨唯心主义 ”的批判 黄学胜 [摘要 ] 《神圣家族 》是唯物史观诞生的奠基性文本 , 对于理解唯物史观及其创生来说意 义重大 , 而这又是通过批判思辨唯心主义来完成的 , 后者特指以鲍威尔为代表的青年黑格尔 派 。通过考察思辨唯心主义的性质与方法 , 马克思揭露了思辨哲学的幻想 , 彻底认清了思辨 唯心主义的本质 ; 他还批判了其英雄史观 , 初步提出了自己的唯物史观思想 , 最终为无产阶 级的革命事业 , 即实现 “人类的普遍幸福和我们自身的完美 ”铲除了最 “危险的敌人 ”。 [关键词 ] 《神圣家族 》; 思辨唯心主义 ; 唯物史观 [中图分类号 ] A 12 1　 [文献标识码 ] A 　 [文章编号 ] 1004—0633 (20 10) 02—02 1—05 《神圣家族 》是唯物史观诞生的奠基性文本 , 的批判态度 , 表现出了明显的激进民主主义倾向。 对于理解唯物史观及其创生来说意义十分重大 , 而 也因此 , 当时深受启蒙影响的马克思积极参加了青 这又是通过批判 “思辨唯心主义 ”来完成的。这 年黑格尔派运动 , 并在鲍威尔的 “授意 ”下写作 里的 “思辨唯心主义 ”特指以鲍威尔为代表的青 了阐述自我意识哲学的 《博士论文 》。但借此 , 马 年黑格尔派 , 广义上也包括黑格尔所完成了的现代 克思却接受了黑格尔的辩证法 , 并看到了青年黑格 形而上学 。在马克思看来 , “在德国 , 对真正的人 尔派自我意识哲学中的形式主义和绝对主观主义因 道主义说来 , 没有比唯灵论即思辨唯心主义更危险 素 , 而这又是脱离现实生活和背离激进民主主义思 〔1 〕 的敌人了。” 马克思为什么这样讲 ? 他是如何批 想路线的 , 因此当时他就对 自我意识哲学展开了潜 判他的敌人的 ? 又提出了怎样的理论观点 ? 这是理 在批判 , 显示 出了与青年黑格尔派 的最初理论 解 《神圣家族 》及其理论意义的关键 , 也是本文 分歧 。 力图解决的基本问题 。 在 《莱茵报 》时期 , 青年黑格尔派的主观主 义发展到极致 , 大多青年黑格尔派成员退化成了 一 、马克思与思辨唯心主义的因缘纠葛 “自由人 ”, 其学说也沦落为脱离现实的理论空谈 , 马克思曾与以鲍威尔为代表的青年黑格尔派有 表现为一种明显的反动主义和保守主义 。这对于此 着密切的因缘纠葛 , 回顾这一关联有助于看清马克 时仍坚持启蒙主义和激进民主主义传统的马克思来 思批判 “思辨唯心主义 ”的根本原因。 说 , 无疑是不可接受 的 , 因此他毫不犹豫地与 我们知道 , 在 《博士论文 》及此前时期 , 马 “自由人团体 ”划清了界限 , 拒绝了他们给 《莱茵 克思基本是青年黑格尔派成员 。青年黑格尔派在退 报 》的大量投稿 。他们之间的理论分歧也明显增 化为 “自由人 ”之前 曾在历史上起过积极作用 。 大起来 。但 由于马克思随后遭遇了 “物质利益难 他们利用并发挥了黑格尔哲学中的革命性方面 , 旨 题 ”, 后者使其自身坚持的世界观和理论立场受到 在维护主体的自由、平等和尊严 , 要求在