吕氏春秋 劝学.pptVIP

吕氏春秋 劝学 “于”字用法 先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。 先王的教化中，没有什么比孝更荣耀的了，没有什么比忠更显达的了。 然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。  然而，作君主、父母的却得不到他们所希望的忠孝，作子女、臣下的却得不到他们所向往的显荣，这是由于不懂得理义造成的。不懂得理义，是由于不学习的缘故。 故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。 所以老师施行教诲的时候，也不计较学生的轻重、尊卑、贫富，而看重他们是否能接受理义 所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。 所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的， 疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣 努力学习关键在于尊重老师。老师受到尊重，言语就会被人信从，道义就会被人称述而彰明了。 故为师之务，在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。 所以，做老师的要务在于依循事理，在于施行道义。只要事理被依循，道义得以树立，那么老师的地位就尊贵了，王公大人对他们不敢轻慢，即使上至于天子朝拜这样的老师也不会感到羞愧。 君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。 曾子说：“君子在道路上行走，其中父亲还在的可以看出来，其中有老师的也可以看出来 孔子畏于匡 孔子被囚禁在匡地 颜回之于孔子也，犹曾参之事父也 回对待孔子如同曾参侍奉父亲一样。 Page ? * Page ? * Page ? *