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师说 韩愈 作者简介 韩愈，字（ ），祖籍河北昌黎，世称（ ），唐代文学家、思想家。（ )运动的倡导者。唐宋八大散文家之一。 退之，韩昌黎，古文 八大家：韩愈，柳宗元，欧阳修，王安石，三苏，曾巩 文章背景 “由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”  ------柳宗元《答韦中立论师道书》 当时的社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊宣扬从师学习的道理。 “说”是古代一种议论文的文体。“师说”的意思是论说从师的道理。 教学目标 1研习课文前两段。积累文言知识：重点实虚词，一次多义，意动用法等。 2鉴赏本文正反对比的写作方法。 初读感知 一、读准字音 yù dòu fǒu yu 韩愈　 句读　 或不焉　 谀 二、读清句读 三、读出语气 感叹句，疑问句，反问句等 重难点释疑 小组讨论，订正学案 找出疑点，集中展示 回归课本，师生释疑 研习第一段 一、师生释疑，落实基础知识 二、文言译句 1 老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。 2 出生在我前面的人，他懂得道理也本来比我早，我跟从他并且以他为老师。 研习第一段 1、中心论点　　　　　　　　　　　 2、老师作用　　　　　　　　　　 3、从师必要　　　　　　　　　　 4、从师标准　　　　　　　　　　 5、择师原则　　　　　　　　　　 研习第二段 一、师生释疑，落实基础知识 二、文言译句 1 对于他自身，则以向老师学习为耻，糊涂啊。 2 现在他们的智慧竟然反而比不上（巫医乐师百工之人），多么奇怪啊。 研习第二段  师道之不传也久矣 对比一：　　　　　　　　　　　　 　　　 结论：　　　　　　　　　 对比二：　　　　　 　　　　　　　 　 结论：　　　　　　　　　 对比三：　　　　　　　　　　　　 　　　 结论：　　　　　　　　　 当堂测试 1 A 2 C 3 B 文言译句 一、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 二、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 当堂测试 文言译句答案 一、所以无论地位高贵还是低下，无论年龄是大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 二、现在的一般人，他们低于圣人也很多了，却以向老师学习为耻。 八、课堂小结 1、掌握重点词义，意动用法 2、对比论证的方法 3、初步了解文言译句的方法 古今异义 　　　古义　　 　　今义 学者 句读 小学 众人 从而 不必 一词多义 1、传 4、之 古之学者必有师 师道之不复可知矣 句读之不知 择师而教之 巫医乐师百工之人 六艺经传皆通习之 研习第三段 分论点：　　　　　　　　　　 例　证：　　　　　　　　　　 引　证：　　　　　　　　　　 结　论：　　　　　　　　　　　　 6、所以 所以传道受业解惑也 圣人之所以为圣 师　说　　　　　韩　愈 　　世称韩昌黎，后人又称韩吏部、韩文公。唐代文学家、思想家、古文运动的倡导者。 韩愈名句赏析 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 业精于勤荒于嬉， 行成于思毁于随。 蚍蜉撼大树， 可笑不自量。 一、读准字音 韩愈　句读　或不焉　老聃　经传　蟠　郯 三、读出语气 嗟乎！师道之不传也久矣！ 呜呼！师道之不复，可知矣。 其皆出于此乎？ 其可怪也欤！ 有关赞美老师的诗句 教师是人类灵魂的工程师 ——斯大林 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐 不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当 记住自己的老师为他的成长播下最初等种子。