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主人下马客在船 ——说“互文” 学生学习白居易的《琵琵行》，把“主人下马客在船”一句都理解为：“主人下了马，客人上了船。”诗人在习习秋风、无声秋月、萧瑟秋景中送别好友，自然少不了一些悲凉，但让学生这样一理解，主客之间好像没有一点点亲密感，“惟别而已矣”的依依不舍之情顿觉全无。 于是在黑板上又写了非常熟悉的两句： “北国风光，千里冰封，万里雪飘。”（毛泽东《沁园春·雪》） “秦时明月汉时关。”（王昌龄《出塞》） 正因熟悉，学生的理解自然少了偏颇，脱口而出： “北国风光，千万里冰封，千万里雪飘。” “秦汉时的明月辉映着秦汉时的边关。” 以样画瓢，学生似有感悟，得出了： “主人和客人一起下了马后，主人和客人又一起登上了船。” 在浩翰如海的古诗中，这类诗句俯拾即是： （1）战城南，死北郭，野死不葬乌可食。（汉乐府《战城南》） （2）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。（《古诗十九首》） （3）将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》） （4）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》） 以上虽为不同时代、不同作者的诗，但其在修辞格上有一共性，这便是都运用了“互文”的修辞格。“互文是古代学者早就发现并加以阐述的一种辞格。郑玄在《毛诗笺》中称为‘互言’、‘互辞’。贾公彦在《仪礼义疏》中说：‘凡言互文者，是两物各举一边而省文，故曰互文。’俞樾在《古书疑义举例》中称为‘互义’、‘互见义’。”?（王希杰《汉语修辞学》PP276） 互文概源于训诂学的同义互训，即两个字互相训释，用甲解释乙，又用乙解释甲的训诂方式。因为语言里有很多同义或义近的词，在经传注解和字书及训诂书里往往采用这种方法解释词义，避免用繁琐的语句作说明。汉代许慎《说文解字》里就很多,例如:“老，考也”，“考，老也”；“更，改也”，“改，更也”；“追，逐也”，“逐，追也”；“寄，托也”，“托，寄也”；“奉，承也”，“承，奉也”。但这仅仅是词义学的内容，还不是一种修辞格。 最早注意到这种修辞格的是汉代的高诱，其在注《淮南子·原道训》中“夫道者，覆天载地，廓四???，柝八极，高不可际，深不可测”一名时说：“际，至也。度深曰测，一说尽也。”并引各家所注后得一结论为：“足证此文错置”。何谓“错置”？即今天的互文这种修辞格。所以“高不可际，深不可测”意为高深不可至，高深不可测。 ①?互文，指的是两个短语或句子中，语义必须互相补充、互相拼合。……互文作为一种修辞格，指的是对称的甲和乙的语义关系的互相交换。”（王希杰《汉语修辞学》P275—276） ②?王昌齡《出塞》：“秦时明月汉时关”，不是说明月属秦，关属汉，是秦汉时明月秦汉时关……秦汉时明月秦汉时关，要省成七个字。前面的“秦汉”省去个“汉”字，后面的“秦汉”省去个“秦”字。因此前面的“秦”指秦汉，后面的“汉”字也指秦汉，所以称为互文。（周振甫《周振甫讲修辞》P76） ③?所谓“互文”，是一种将在上下两句或语言单位中都应该出现的几个词语分散配置于上下两句或两个语言单位中，上下两句或两个语言单位参互成文、合而见义，以求表达形式的齐整和表彰简洁。（吴礼泉《语言策略秀》P60） ④?参互也是一种兼义组合的形式，其特点是前后句的词义交叉组合，参互成文，合而见义，共同表达一个完整的思想内容。有人称之为互文。互文是个写作上的术语，从修辞的组合手段看，叫参互似乎更确切。（刘焕辉《修辞学纲要》P311） 凡事物之间总是存在着某种千丝万缕的联系。日本的核泄露，引起了包括我国在内的许多邻国的高度关注，其原因是某些放射性元素通过空气和水体便四处传播，势必危机到人民的生产和生活。而“事物之间的关系最主要的是相似关系和相关关系，许多修辞格的核心是相关关系和相似关系。”（王希杰《汉语修辞学》P14）从以上各家对互文的定义中不难得出，互文作为修辞格之一种，其主要表现在前后语言单位的相关关系中，从而形成了这种修辞格的“偏离了语言和语用常规的能够影响表达效果的特定模式”，即“一种能产的固定化了的同义手段模式”。（聂焱《广义同义修辞学》P283） （1）主人下马客在船?=?主人?＋【客】＋?下马，客 ＋【主人】＋ 在船 （2）秦时明月汉时关?=?秦时＋【汉时】＋ 明月，【秦时】＋ 汉时 ＋ 关 （3）烟笼寒水月笼沙?=?烟?＋【月】＋?笼?＋?寒水，【烟】＋?月?＋?笼?＋?沙 （4）千里冰封，万里雪飘?=?千里?＋【万里】＋?冰封，【千里】＋?万里?＋?雪飘 （5）战城南，死北郭?=?战?＋?城南?＋【北郭】，死?＋【城南】＋?北郭 （6）迢迢牵牛星，皎皎河汉女?=?迢迢 ＋【皎皎】＋ 牵牛星，【迢迢】＋皎皎＋河汉女 “话语的意义是显性关系和潜性关系的总和”，（王希杰《汉语修辞学》P276）学生之所以把“主人下马客在船”理解为“主人下了马，客人上了船”，只是抓住了该句表面的显性意义，而忽