《师说》用.pptVIP

作者及背景 韩愈：字退之，河南河阳人，唐代著名文学家、思想家，古文运动倡导者，自谓郡望昌黎，故称“韩昌黎”，又称“韩吏部”、“韩文公”。他年幼贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几次被贬。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有很多为人们所传诵的优秀散文。后世尊称他为唐宋八大家之首。 在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，收召后学，作《师说》。” 韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！ “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便些。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。 注意以下读音 句读 读书 经传 传道 或不焉 不能 从师 从容 聃 冉 苌弘 长幼 怡 贻 潘 蟠 须臾 近谀 第1段 学者：求学的人。非“教授、学者”之“学者”。 所以：靠（他）来......的。 之：道理，代词。 其：那，指事代词。 乎；在 介词 无：无论 也：舒缓语气 语气助词 老师 名词 以……为师 动词 学习 动词 师者，所以传道受业解惑也 译：老师是靠他传授道理教授学业解释疑难问题的。 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 译：所以无论高贵低贱，无论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 第二段 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 之:取消句子的独立性，结构助词 众人:一般人、普通人 耻:以‥‥‥为耻辱， 觉得‥‥‥是可耻的 意动用法 愚：愚蠢的人，形容词用做名词 其：大概，表示推测语气，副词 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 其：他的 书：写字 之：宾语前置的标志，结构助词 或：有的人 小学：小，小的方面；学，学习。 巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 耻：以……为羞耻，形容词意动。 之：主谓之间取消句子独立性， 结构助词。 之：这些，指事代词。 乃：竟然，副词。 其：加强肯定语气，副词。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 不懂得句子停顿，有的人向老师学习；不能解决疑难问题，有的人不向老师学习；小的方面学习了，大的方面丢弃了，我没有看出他们（比别人）高明。 今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 现在士大夫们的智慧竟然反而赶不上他们，真值得奇怪啊！ 第三段 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 常：形容词，固定的。 师：以...为师，意动用法 不必：不一定 于：比，介词 术：技艺 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 译：所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生高明。 李氏子蟠，年十七，好古文,六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 六艺：六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 经传：经，儒家经典； 传，解释经书的著作。 道：古人从师之道 名词 以：来，表目的，连词 不拘于时，学于余。 译：不受耻学于师时代风气的束缚，向我学习。 1.那，指事代词。 2.大概。表示推测语气,副词. 3.他的 4.加强肯定语气，副词。 1.道理，代词。 2.的，结构助词。 3.主谓之间取消句子独立性，结构助词。 4.宾语前置的标志，结构助词 5.这些，指事代词。 第一段： 提出中心论点： 从师的道理：1、从师的原因2、从师的标准 1、此段与上一