018 劝学(节选).pptVIP

劝学 劝 学 语文（基础模块）上册 第18课 作者简介 荀子（前325～前235），名况，字卿，战国末期赵国猗氏（今山西新绛）人，著名思想家、教育家，战国末期儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。他学识非常渊博，对社会的政治、经济、哲学、军事等都做过专门的研究，有很多精辟的见解。 时代背景 战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表了不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评他人的观点，出现了“百家争鸣”的局面。 孟子和荀子是战国时期儒家的重要代表人物。其中，孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”这种为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。荀子的门人韩非、李斯则是战国末期法家的重要代表人物。 积累 探究 感悟 品读 朗读 劝学（节选） 《荀子》 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规 , 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 …… 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 …… 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 …… 感悟 君子说：学习是不可以停止的。靛青色是从蓝草中提取的，但比蓝草更青；冰是水凝结而成的，但比水更冷。一块木材直得合乎木匠拉直的墨线，假如浸湿后用火把它烤弯做成车轮，它的弧度就符合圆规画的圆圈，即使又晒干了，也不会再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。 借助注释阅读课文 君子曰①：学不可以已。青，取之于蓝②，而青于蓝③；冰，水为之，而寒于水。木直中绳④，輮⑤以为轮，其曲中规⑥, 虽有槁暴⑦，不复挺⑧者，輮使之然也。 感悟 注 释 译 意 ①［君子曰］古书中凡称引前人有价值的言论，往往以“君子曰”概括 之。君子，这里指有学问、有修养的人。 ②［青，取之于蓝］青，青色，也就是现在所谓蓝色。蓝，草名，也叫 蓼（liǎo）蓝，叶子可作青色的染料。 ③［青于蓝］（颜色）比蓼蓝（更）深。 ④［中（zhòng）绳］（木材）合乎拉直的墨线。中，符合，适合。绳， 指木匠用来取直的墨线。 ⑤［輮（róu）］通“煣”，（用火烤）使……弯曲。 ⑥［规］圆规。 ⑦［虽有（yòu）槁（gǎo）暴（pù）］即使又晒干了。有，通“又”。 槁，枯。暴，同“曝”，晒。槁暴，枯干。 ⑧［挺］直。 所以木材经墨线画过再用斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天检查自己，就能聪慧明达，行为没有过错了。 译 意 借助注释阅读课文 …… 故木受绳①则直，金②就砺③则利，君子博学而日参省乎己④，则知明⑤而行无过矣。 感悟 注 释 ①［受绳］经绳墨画线（斧锯加工）。 ②［金］指金属制的刀剑等。 我曾整天冥思苦想，结果不如片刻学习所得的收获大；我曾踮起脚跟远望，结果不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是很远的人也能看到；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人却听得特别清楚。 译 意 借助注释阅读课文 吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见③也。登高而招，臂非加长也，而见者远④；顺风而呼，声非加疾⑤也，而闻者彰⑥。 …… 感悟 注 释 ①［须臾（yú）］片刻。 ②［跂（qì）］提起脚跟站着。 ③［博见］见得广。 ④［见者远］意思是人在远处也能看见。 ⑤［疾（jí）］（声音）大，洪亮。 ⑥［彰］清楚，这里指听得清楚。 …… 借助车马的人，并不是自己行走迅速，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不能泅水，但是能横渡江河。君子的本性同一般人并没有什么差别，只是他们善于借助外物进行学习啊。 译 意 借助注释阅读课文 …… 假舆马者①，非利足②也，而致③千里；假舟楫者，非能水④也，而绝⑤江