《前方》上课用1.pptVIP

教学目标：1、在与文本对话、评点的基础上，弄懂文章中几个核心语句，把握文章的主旨，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别。2、了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读，获得对思乡情结的现代的理解，拓展学生的思维，丰富学生的精神世界。 主要文学作品集： 《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《三角地》等。 长篇小说： 《山羊不吃天堂草》获第三届宋庆龄文学奖，中国作协第二届全国优秀儿童文学奖。 《草房子》获冰心文学奖并改编成电影。 《红瓦》、《根鸟》等。 主要学术性著作： 《中国八十年代文学现象研究》、《面对微妙》、《曹文轩文学论集》等。 文章约150篇，有作品翻译为英、法、日、韩等文字。 扫清字词障碍 迁徙 袭击 烟垢 按捺不住 抛锚 憔悴 颠簸 骨骸 惶惑 温馨 瘸腿 惦念 崔颢 丰子恺 把握结构 摄影散文，一般由摄影照片切入，然后由这个画面展开联想，最后再回到照片上来，按照这个思路文章可以分为几个部分？ 文本研究 1、《前方》的文眼是什么？ 人生实质上是一场苦旅 4、人生之旅究竟苦在哪里？默读第10节，找出原文中的句子回答。 皮肉之苦 精神之苦 总想到达目的地却总不能到达目的地 5、人的悲剧性实质 三重悲剧(找出文中的原句) 为什么说“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”？ 这里所说的“家”已经不是物质意义上“那个可避风雨的实在的家”，而是一种心灵上的寄托与慰藉，是人类精神的栖息场所。 家是我们每个人的出发点，而前方又时刻召唤着我们，我们总是围绕家进进出出。 为了追求理想，我们离家；为了寻觅精神家园，我们又归家。漂泊的欲念和归家的思绪如同一对孪生姐妹，让人一直在路上徘徊、流浪。 在“离家”与“归家”的进出中，我们有了精神追求，有了寻觅精神家园。家园之思的人文内涵在走着这儿得到了新的发掘，人对家园的眷念与追寻实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教上的皈依感。 所以，《前方》表面上虽然在写离家，实际上仍着眼于归家。 文章内容、思路　　　大总结 小结 因为人要不断离家，向前，于是，便有了“路”。从这一部分开始，作者更多的是在关注人的精神状况，思辨的色彩越来越浓。“家”“路”“流浪”“旅途”等等，都是一些双关的语词，有时是纯粹的哲学层面上的使用他们。作者试图揭示并描述人的种种悲剧命运，不管你的生活境遇怎么，都是“苦旅者”并没有本质的区别。家园之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教上的皈依感，所以表面上写离家，实际上仍着眼于归家。因此，作者才能揭示出人类精神状况中的三重悲剧。 　　有位名人说过：“美丽的心灵是不断痛苦而充满追求的。”人生有痛苦并不可怕，痛苦有时不可避免，是人向上必然的伴随品！这使我想起了古希腊神话中的西西弗斯，宙斯罚他一次次把滚落山下的巨石推上山顶，西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中获得挑战荒谬、战胜庸常的成就感，同样，人在离家，探求的过程中有了精神追求，你的人生就与众不同！所以，作者揭示的悲剧性意义不是悲惨，而是悲壮，而是崇高！夸父为了抓住自己的理想，耗尽了心血，尽管如此也没能追到太阳，然而他投出的手杖却化为一片生机盎然的桃林，这不正能说明人类总是以自己悲壮的前行而留下美丽的诗篇，英雄的传奇的吗？ 　　为了崇高，屈原是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”；为了崇高，海伦.凯勒是“假如给我三天光明，我也要为人们送去祝福”；为了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤诚，诠释了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人们温暖的脚印里。” 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 ——汪国真 人的悲剧性 实 质 一、人在“走向前方、到处流浪时又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。 二、“人无法还家；” 三、“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。 遮风避雨的 实在的家 心灵的家园 精神的归宿 * * * * * * 反对地方 、 前方 曹文轩 曹文轩 1954年1月生于江苏盐城农村。1974年入北京大学中文系读书，后留校任教。现为中国作家协会全国委员会委员