西方反讽诗学和二十世纪中国文学.pdf

中文摘要 引论部分概括地阐述了研究本课题的意义及其研究方法。本文认 为，反讽是西方文艺理论中的一个重要诗学范畴，是20世纪至今世 界文学研究中最具有前沿意义的重要概念之一。近百年来中国文学在 现代化转型过程中，接受过西方文学和西方理论话语的的强势影响， 对西方反讽诗学也有所借鉴、吸收和运用，而且有些作家即使没有直 接阅读或接触过反讽的理论著作，但是他们在20世纪西方文学的浓 郁的反讽氛围的熏染下也具有了反讽的生命意识和世界视角。可以 说，正是西方文学反讽诗学的深刻影响为近百年的中国文学建构起了 一种过去从来没有过的意义维度，是中国现代文学的现代性的一种突 出的标志。 第一章从纵向的时间维度考察、总结了反讽诗学在中国现当代文 坛的译介、研究和运用的历史状况。本文认为，20世纪30年代反讽 诗学开始被中国文学界翻译介绍，许多作家从不同的资源接受了西方 反讽诗学的影响。80年代后，我国学界对反讽诗学的译介在理论上 有所提升，注意到了新批评派反讽、浪漫主义反讽和后现代主义反讽 这三大体系的辨析，学界尤其是文学评论界对反讽理论运用的兴趣大 为增加，但在反讽诗学对现代作家影响的研究方面大多仍然停留在反 讽诗学的修辞意义上，很少有人对现代作家与反讽诗学的关系进行世 界观和思维方式层面上的探讨。因而关于反讽诗学与中国现当代文学 的关系研究具有相当大的理论空间期待研究者去开拓。 第二章探讨鲁迅与西方反讽诗学的关系。本文认为研究鲁迅的文 学世界和精神世界，可以从多角度、多侧面、多视域进行，反讽诗学 的探讨就是其中一个重要的而且具有巨大的理论空间的学术视角。鲁 迅主要是从克尔凯郭尔和尼采那里吸取了反讽式的世界观、人生态度 与思维方式。鲁迅作为反讽者其伟大之处就在于他清醒地意识到了克 尔凯郭尔所说的“反讽者也是世界发展所要求的牺牲品”的意义，并 且把这种“牺牲视为自己无可回避的历史宿命，最终以“历史中间 物’’的姿态肩起黑暗的闸门。悖论思维成为鲁迅反讽思维甚至可以说 是他的整个思想的本质性特征，不仅是在被鲁迅称之为自己的哲学的 《野草》中，而且在鲁迅的思想历史上也贯以始终。鲁迅无疑是一个 “长着看得见反讽的眼睛的人。不仅看得见反讽，而且看得见自身 的反讽，不仅虚无世界的一切，而且虚无这虚无本身，从而成就为一 位反抗绝望的精神界战士。 第三章、第四章分别探讨钱钟书、张爱玲两位小说家与西方反讽 诗学的关系。本文认为钱钟书和张爱玲都深受西方文化传统的浸染， 他们的小说创作都喜欢运用反讽的修辞技巧来达到精妙的讽刺作用， 但他们小说中的反讽性并不止于反话正说、正话反说、悖谬、戏拟、 佯装无知等修辞意义。钱钟书受到西方存在主义影响，反讽成了他对 人类生存困境的总体性的生命感受，所以无论是方鸿渐人生之旅的圆 圈结构、是《围城》中的三次出现在作品中的“船的意象，还是那 只永远跟不上时间步伐的古老的闹钟，都是钱钟书为人类文明的存在 方式和人类生存困境所布下的反讽象征。张爱玲出身没落的封建世 家，天生就具有反讽的气质，张爱玲的反讽意识来之于西方文学的深 厚素养，也来之于她对于生命存在的颖悟。她是运用一种存在意义上 的反讽精神，徐徐展现了20世纪中国现代化转型时期的社会种种真 实的历史情境和人性状态，表现了存在所具有的荒谬境况，矛盾情境， 虚无感受，她的那句经常被人引用的经典名句“生命是一袭华美的袍， 却爬满了虱子，其实就是一种最为绝妙的对于存在的反讽表达。所 以，钱钟书和张爱玲都具有反讽者的锐利目光，他们所体现出来的对 于人生和存在的深刻思考，以及在这种思考中突出的反讽者的主观意 识和个性色彩，都说明他们的反讽乃是一种思维方式的反讽，也是一 种存在意义上的反讽。他们的作品中所揭示出的生存悖论，不是～时 的，也不是一地的，不是某个人的，也不是某～类型入的，而是人类 共同的，共有的，永存的，没有人能够从这种生存悖论的怪圈中脱逃 出去，正是这些基本的悖论，构成了人类生存本质的反讽性特征。 第五章探讨九叶诗人同西方反讽诗学的关系。本文认为九叶诗人 对于西方反讽诗学的传播和译介，是在一种理论体系比较完备、知识 结构比较系统、个人境遇比较契合的状态下进行的，因而他们在介绍 西方反讽诗学的现代意义方面有着突出的贡献。在诗歌创作上，九叶 诗人借鉴和吸收20世纪30年代英国新批评派的反讽理论，在中国现 代诗歌史上率先提出了新诗戏剧化的重要原则，这个诗学原则的中心 观念即悖论与反讽的运用，即强调矛盾、冲突的因素，并在诗歌内部 使矛盾的