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试论语文课程文化 课程与教学论(语文)专业 研究生朱环 指导教师唐代兴 摘要：语文课程文化的理论建构与实践推行，是思考和解决语文课程问题 的一个重要纬度。探讨语文课程文化，首先既要避免从语文课程角度来观照其 文化表现的做法，又要杜绝从文化角度来指涉语文课程的文化视野和文化价值 的做法，应该把“语文课程文化”视为一个“自足”的文化形态来审视，因为 语文课程实质上是一种文化存在，是民族文化的亚文化形态。探讨语文课程文 化，必须将其置于汉语文化的整体生存语境之中，来整体地把握它独有的亚文 化特质和它的整体生态特质。这是本文尝试探讨和构建语文课程文化理论的出 发点和基本学术视野。 语文课程文化进入研究视野，才是近年的事，虽然其理论关注还没有形成 真正意义的起步，但促使它成为语文教育研究的当代对象，却有其相当深厚学 理土壤，本文就是立足于这一学理土壤中，首先梳理形成语文课程文化研究的 学科背景、学术背景，研究进程，揭示语文文化研究的进程演变及其发展走向。 然后在这一学理背景下，梳理“文化”、“课程”、“语文课程”几个基本概念， 明确语文课程文化研究的逻辑起点，尝试定位“语文课程文化”的内涵与外延， 还原概念的本体地位，最后得出结论：语文课程文化就是以人类文化为背景， 以汉语文化为依托，通过语文课程传递文化的特定的存在理想、精神信仰、生 存价值、思想智慧、制度规范、技术手段等具有行为型、动态性、过程性的亚 文化式样。在课程文化和学科理论的学理土壤中确立起“语文课程文化”概念 应有的学科定位，为语文课程文化研究奠定起必须的平台，然后在这个平台上， 对语文课程文化的构成问题、价值问题、形态问题、行为问题展开尝试性的探 讨。 】 首先考察语文课程文化的构成问题：语文课程文化作为一种亚文化形态， 其结构构成，既具有文化的全部构成因素，同时还具有文化结构系统中所不具 有的新成份。从系统的观点看，语文课程文化既具有显性结构，也具有隐性结 构，前者主要是指语文课程文化的物质层面，包括学校、教室、班级、小组、 教具、教育技术这些具体的物质因素：后者主要指语文课程文化的制度层面、 精神层面，涉及到潜在的课程规则、文化心理、情感认知等因素等。然后探讨 语文课程文化的价值问题：价值是语文课程文化的核心，主要以“个人——社 会——族类”为三维视野，尝试系统阐述语文课程文化的内在精神价值生成和 外在价值实现的依据、前提、目标、核心与任务等。其三，拓展视野，审视语 文课程文化的形态学问题：语文课程文化是以生态场的形态而生成自身和敞开 自身的。“场”在物理学领域指的是两质点间的相互运动而产生的一种空间状态。 在语文课程文化场中，我们就必须确立它的两个质点：一个是语文课程文化语 义核，即生生不息的汉语文化精神，它是语文课程文化的思想核心；另一个就 是处于语文课程主体地位的人，即教师和学生。通过对语文课程文化内核的解 释(人的理解)可以形成一个基本的文化语义状态，当人意识到所属的语义状 态，并受之影响进入这种语文课程文化情境中时，就会自动生成属于当事人的 语文课程文化语义场。这种语文课程文化场的生成是一种理解、解释的过程性 生成，它可以使人的经验、思维、生命与文化在共生与互生的意义上获得统一， 并分别在知识符号、语言符号、精神符号上得以表征。最后对语文课程文化的 生成敞开予以行为学探讨：居于文化主体地位的师生受语文课程文化场的影响， 与文化语义状态发生行为上的关联，具体表现为发生在语文课堂中的师生交往 行为。本文通过对语文课程文化行为预设、行为生成、行为原则等基本问题的 检讨，着重阐述了在语文课程文化场中师生交往行为展开的方式和过程，并尝 试建构合理的语文课堂交往行为模式。 关键词： 语文课程文化 语文课程文化形态 语文课程文化场 语 文课程文化价值诉求 语文课程文化场效应原则语文课堂交往行为模式 2 onCultureofChinese Study Curriculum CurriCUIulnand Pe