寡人之于国也师.docVIP

寡人之于国也（教师） 第一课时 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。尽致地折射出“仁政”和民本思想的光辉。?1、梁惠王说他对国家已尽心尽力了 ，他是怎样治理国家的？  明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”  2、通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？  明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者”  3、于是梁惠王有了怎样的疑问？  明确：“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”  4、梁惠王的困惑究竟在哪里？  明确：于国尽心，而民不加多 寡人之于国也古义寡人，古代国君称自己的谦词。今义 今用于形容孤单的人。①于②王 则无望民之多于邻国也（（比，介词） ）然而不王者（为王，动词，读wàng ） 寡人之于国（ 对，介词）梁惠王曰（君王，名词，读wáng ） 颁白者不负戴于道路（在，介词） ） 六、疏通课文二部分 1、孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？  明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的战事设喻  2、孟子是怎样“以战喻”的？他为什么要“以战喻”？  明确：“ 五十步笑百步” 用梁惠王熟悉的战事设喻，便于启发对方  3、“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么？孟子用于 此，有什么作用？ 明确：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别  孟子通过设喻——设圈套，回答了“民不加多”的原因梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已要使民加多，必须施仁政，行王道 ……来，拿……来 ）战喻 填然鼓之（ 填然 ） （ 用法：名用动词，击鼓 ） 弃甲曳（ 拖着 ）兵而走（ 古义：跑、逃跑 今义：_步行______ ） 或........或......( 有的人 ) 何如（ 固定词组 怎么样 ） 多于（ 比）邻国 直不百步耳 （ “直”通“只”，只是 不过） ） 则无望民之多于邻国也 （ 无 通 毋 ， 不要 ） 弃甲曳兵而走 （ 句式： 省主语 ） 是亦走也（ 句式：判断 ） 则无望民之多于邻国也 （ 句式：介词结构后置 ） 以请以战喻（用，介词）可以无饥矣（凭借，介词）以时入山林（按，介词）申之以孝悌之义（把，介词）之填然鼓之（没有意义的衬字）王道之始也（取消句子独立性，助词）五亩之宅（“的”，助词。）申之以孝悌之义（代词，代百姓。）直 通外直，不蔓不枝（ 直 不弯曲 ） 直不百步耳，是亦走也 （仅 ） 系向牛头充炭直（价值答案2、（ B） （①③是结构助词，取消句子的独立性。②语助词，起衬字的作用，没有实际意义。④结构助词“的”。⑤⑥⑦都是代词） （三）诵读第5、6、7段思考： 3、这一段用什么方法进行说理？  明确：对比 狗彘食人食 诸侯贵族  涂有饿莩 下层百姓 →  社会极端不平等，国家治理得不好  比喻 涂有饿莩归罪于年成不好，如同刺人而杀之 归罪于武器  是使民养生丧死无憾（动词活用名） 树之以桑 （用法 名用动 ） 五十者可以衣帛矣 （衣：名用动 ） 谨庠序之教 （谨：谨慎,认真从事 ） 申之以孝悌之义 ( 申：重复地说 申诫 孝悌： 孝顺父母、尊敬兄长) 然而不王者，未之有也 （用法 名用动 ） 狗彘食人食而不知检 (食：东西 食： 食物 ) 涂有饿莩而不知发 ( 发：指打开粮仓 ) 非我也，岁也 (岁： 年成（不好，遭饥荒） ) 非我也，兵也 (兵：兵器 ) 王无罪岁 （用法： 名用动 ） 斯天下之民至焉 （ 斯：连词,那么