牟宗三道德形上学的研究.pdf

摘要 牟宗三在熊十力先生的当机一喝下即契悟儒家之慧命，从而步 入儒家之堂奥。在半个多世纪的学术生涯中，牟宗三致力于发掘传 统文化之精义，吸收西方文化特别是康德哲学之精髓，在会通之基 础上，将中西文化融为一炉，建构了其严整而庞大的道德形上学体 系，本文即是对牟宗三道德形上学进行的相关研究。 引文部分本文简单地交待了牟宗三创立道德形上学的背景与理 论来源，阐明道德形上学的含义及道德底形上学、道德神学等概念 的区别。本文共分三章。第一章主要讲述了牟宗三道德形上学的核 心范畴“智的直觉”的内涵及牟宗三对智的直觉进行的实践论证与 理论论证。然后笔者考察了牟宗三之论证的合理性及其限度，及其 与海德格尔、舍勒等哲人观点的异同。第二章对牟宗三之道德形上 学体系展开论述。两层存有论——无执的存有论与执的存有论构成 道德形上学的基本结构，二者以智的直觉为中心，以良知自我坎陷 为中介，可以相互转化。第三章论述牟宗三的圆教理论。牟宗三试 图以中国之圆教理论证成康德之圆善论，他认为德与福在圣人处诡 谲地相即就是圆善实现。结语部分笔者对牟宗三的整个体系进行了 考察，指出牟宗三不能证成良知本体，良知只能呈现不能坎陷，从 这一意义上言，牟宗三建构道德形上学的努力是失败的