自由守望——爱比克泰德自由观一个理论解析.pdfVIP

内容提要 本文认为：爱比克泰德哲学是一种以人生幸福为其旨归的道德哲学。在爱比 克泰德看来，幸福在严格意义上讲不允许有丝毫不幸和失望的可能性，幸福与不 幸之间的区分是绝对的，幸福本身并无程度上的差别，人类只能处于幸福与不幸 的两极，由此，幸福是无条件的，其中不能沾染任何不幸的渣滓，故它只能存在 于完全由己的东西之中。这种完全由己的东西，爱比克泰德将之定义为“在我们 控制下的东西”。 “在我们控制下的东西”是人类实现其善与幸福的惟一领域，爱比克泰德整 个哲学的研究对象就是这种无条件地“在我们控制下的东西”。爱比克泰德从不 同角度，即自由意志、表象、判断与赞同、欲求和避免、选择和拒绝的角度，对 这种“在我们控制下的东西”进行了分析描述，从而阐明了人类达成幸福的不同 进路，这几种进路之间并非互不相干，而是一种多而～的关系。 “自由意志”，是直接关涉人的善恶属性的道德选择，人的善恶只能在“自 由意志”领域中彰显，而在“自由意志”领域之外的一切事物，则并无善恶属性， 故爱比克泰德主张人只关注“自由意志”领域内的东西，只致力于自身的美德和 “自由意志”的完善，力求获取～种“与自然一致的”自由意志。从而达到～种 免除激情的幸福状态。 爱比克泰德认为，“表象”不仅是感性的，而且是理性的，它与语言和概念 密切相关，故“表象”可以成为“赞同”和“判断”的对象。因个体的语言和概 念储备的差异，所以对表象的处理又是个体性的，如何运用表象是一种个体性的 事件，而表象的理性特征又赋予了人以重构表象的可能性。正因如此，人可以通 过“正确运用表象”，从而达到一种去除激情的幸福状态。 爱比克泰德认为哲学训练可以划分为三个领域，即“欲求和避免”、“选择和 拒绝”、“判断和赞同”领域，并认为这三个领域中，最为重要和迫切的是在“欲 求和避免”领域的训练，“欲求和避免”领域的训练关涉的是人的激情，此领域 的训练目的在于：通过达成对真正善恶的认识，引导人达到一种免除激情的幸福 状态。 这种免除激情的幸福状态，爱比克泰德进一步将之定义为“自由”。这种自 由既非政治意义上的自由，也不是选择意义上的自由，而是一种消极的和否定意 义上的精神自由。爱比克泰德的以精神自由(幸福)为鹄的的道德哲学，作为一 种乱世中的典型的哲学形态，对于身处逆境中的人，无疑还是有一定的抚慰和激 励作用，具有一定的现实意义。 关键词：在我们控制下的东西、自由意志、表象、欲求和避免、判断和赞同、 选择和拒绝、自由 Abstract In dissertationI thatthe of isakindofmoral this argued philosophyEpictetus attheattainment theviewof whichaims of philosophy happiness．In Epictetus， inthestrictsenseis witheventhe of or happiness incompatible possibilitymisery di饪erencesbetween andits aleabsoluteand disappointment．The happinessopposite thereis discriminationin asfor itseIf．Humancan be no degree happiness beingonly intwo orthe no situated pole，thehappiness of unconditional．Therefore．theunconditionaI anycomponentmisery,is