2016高考历史（新课标）一轮全程复习构想 课时训练26 西方人文精神的起源及其发展.docVIP

课时训练26　西方人文精神的起源及其发展 一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分) 1．智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是 (　　) A．人们的约定是制定法律的基础 B．智者学派重视法律和正义的作用 C．社会契约论起源于智者学派 D．遵循人性是法律制定的依据 解析：解读材料，从“法律、正义只是人所约定的习俗”“正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定”等可知，材料强调正义和法律是以人的意志为基础的，即强调法律要在肯定人性的前提下制定，实际体现了智者学派的思想：人是根据自身的利益，借强权或经由相互约定来建立社会秩序与正义观念，故D正确。A、B、C与题干材料不符。 答案：D 2.普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们是认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是 (　　) A．人要在自己的灵魂中发现神 B．希望知道神是否存在 C．否定神的意志，反思人类自己 D．慨叹人生短暂认识有限 解析：由材料中“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”及“人生是短促的”，可以看出普罗泰格拉在认识问题上的深邃，在否定神的意志的同时也反思人类自己。 答案：C 3.苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。这主要反映了苏格拉底 (　　) A．反对研究自然界和人类社会 B．蔑视雅典城邦制度和法律权威 C．承认神灵的权威，反对发现“自我” D．反对智者忽视道德、追求功利的主张 解析：由材料中“他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活”可以看出，苏格拉底反对智者忽视道德、追求功利的主张。 答案：D 4.古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”，发展到“美德即知识”，体现了 (　　) A．进一步强调人的价值 B．赞美人的智慧与力量 C．判断是非善恶的依据发生了根本变化 D．由强调感性到强调理性 解析：通过分析可知，题干两种观点都是人文主义的体现，都强调人的价值，A“进一步”说法错误；赞美人的智慧与力量应仅是苏格拉底，并没有准确、全面地说明题干两个时期人文主义的发展阶段，B排除；C“根本变化”说法错误；解读题干可知，题干中两种思想反映的是人文主义思想的两个不同层次，即由感性到理性，D正确。 答案：D 5．达·芬奇的《蒙娜丽莎》和张择端的《清明上河图》都体现了当时艺术内容世俗化的倾向，其共同原因在于 (　　) A．城市经济的发展 B．社会思潮的变化 C．社会上层的倡导 D．传统文化的影响 解析：本题考查比较分析问题能力。《蒙娜丽莎》是文艺复兴时期的美术著作，反映了资本主义发展的要求；《清明上河图》是北宋时期民间风俗画，反映市民阶层的要求，二者都与城市商品经济发展有关；B、C、D与题意不符。 答案：A 6．房龙在谈到莎士比亚时曾说：“莎士比亚是这样一个‘蒸汽挖掘机手’，他所挖掘的对象是人类，而不是大地。”对此段材料解读最为准确的是 (　　) A．莎士比亚为“蒸汽时代”的到来做了思想准备 B．莎士比亚是人文主义思想巨匠 C．莎士比亚是英国新兴资产阶级的代表 D．莎士比亚的作品顺应了市民社会成长的潮流 解析：为“蒸汽时代”做了思想准备的是启蒙运动，A错误；C、D与材料无关。注意题干中“挖掘的对象是人类”，即莎士比亚宣扬了人文主义思想，是人文主义思想巨匠。 答案：B 7．中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动 (　　) A．把人性从宗教的束缚中解放出来 B．教会权威遭到理性否定 C．构建符合人民利益的契约 D．促进民主、自由思想的发展 解析：本题考查文艺复兴的特点及影响。中世纪在宗教神学的统治下，人们的思想受宗教束缚，处于悲观、迷信、冷漠等状态；而文艺复兴提倡人性，反对神性的人文精神把人们的思想从宗教神学束缚下解放出来，由此可以判断正是文艺复兴运动结束了中世纪的悲观、死亡、突变、迷信和冷漠心情，故答案为A。B、C、D反映的是启蒙运动的思想及影响，排除。 答案：A 8.德意志宗教改革运动的领袖马丁·路德指出人要想灵魂得救必须依靠自己的虔诚信仰。其主张否定了 (　　) A．宗教神学的价值 B．世俗君主的作用 C．罗马教皇的权威 D．宗教仪式的意义 解析：本题主要考查获取材料信息、调动运用知识的能力，切入点是宗教改革。依据材料可以提炼出