王崧舟两极之辩课堂实录.docVIP

两极之辩：阅读本位还是写作本位 ——《与象共舞》课后反思 王崧舟 2005年，我首次接触潘新和先生的鸿篇巨制《语文：表现与存在》，读罢全书，欣喜若狂。对“诗意语文”理论大厦的建构与阐释，于我，是力有未逮、学有所缺的。虽常以“理论是灰色的，唯有实践之树常青”宽慰自己，但是，每每在诗意语文实践中遭遇困顿和彷徨时，我便渴望着理论的强有力支撑和引领。没想到，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，在邂逅《语文：表现与存在》时，我豁然开朗、欲罢不能。原来，“诗意语文”的理论大厦早有先行者在精心规划、横空结撰了。从此，《语文：表现与存在》成了诗意语文最重要的智慧渊薮、灵感源泉。 2008年，我就“写作本位：读写观念的重构”对潘新和先生进行了访谈。彼时，我已隐隐约约意识到，语文课程改革中遭遇的种种尴尬和暴露出来的种种问题，已非方法论层面的思考所能解决，必须“向青草更青处漫溯”，而这“更青处”便是语文本体论。“理论思维首要的是对对象的本体论思考，应对语文教育学作‘学理’的思考，‘教法’一类的应用理论研究不是不重要，而是它必须在正确的基础理论指导下进行”（潘新和《语文：表现与存在》之《自序》）。 于是，在访谈中，我就语文本体论的价值取向是“阅读本位”还是“写作本位”这一焦点问题，向潘新和先生做了一番讨教。 以叶圣陶先生为代表的主流读写观认为“阅读是写作的基础”“写作的‘根’是阅读”“培养读的能力，也是一个目的”“教师教得好，学生读得好，才能写得好”。可以看出，这一读写观是“阅读本位”的。我们今天的中小学语文教材以文选来组织单元，外挂写作练习，就是按照这一观念编写的。教学的中心是阅读，课堂几乎是讲读、串讲课文的一统天下，这种状况也是由这一观念所决定的。这一观念从20世纪初开始逐渐形成，到今天已经成为教材与教学的“惯例”和教师的“集体无意识”了。 其实，任何事物都不是一成不变的，读写观也是可以改变的。我们现在突破性地提出“阅读，指向言语表现、指向写作”“写作是阅读的目的”“写作是语文能力的最高呈现”，这就与传统的读写观完全不同了。这一读写观是“表现本位”“写作本位”的。把原先的“阅读本位”的教学观念翻了个底朝天。说“阅读是写作的基础”，强调的是阅读对写作的重要作用；说“写作是阅读的目的”，强调的就是写作对阅读的重要作用。二者的指向是截然相反的，也表明了二者是互补的，它们之间的作用不是单向的，而是双向互动的。这不是玩文字游戏，而是对一种根深蒂固的观念的颠覆，是认知的深化：不能只讲阅读对写作的作用，不讲写作对阅读的作用（潘新和、王崧舟《写作本位：读写观念的重构》）。 那次访谈之后，我一直试图在课堂实践的层面上以某种直观的、感性的形式呈现“阅读本位”与“写作本位”这一语文本体论上的两极之辩，但灵感迟迟未能青睐我的头脑，直到2010年。 没想到，“两极之辩”这一语文本体论的灵魂会附体在赵丽宏先生的《与象共舞》一文上，灵感如闪电，一个人“同课异构”的思路立刻照亮了我的头脑。短短一天的功夫，两个版本的《与象共舞》便潇洒地走进我的课堂，分裂与冲突的感觉就这样袭上我的心头，并震撼着每一位听课者。 我们试以列表的方式一览这种分裂与冲突。 同课异构 《与象共舞》（A版） 《与象共舞》（B版） 价值取向 阅读本位 写作本位 教学意图 以培养阅读能力为取向，重文本内容的理解、感悟和积累。 以培养写作能力为取向，重言语形式的理解、感悟和运用。 学习目标 1．能正确认读“熟视无睹、松弛、按摩、尴尬、彬彬有礼、绅士、气氛、冲锋陷阵、小心翼翼、翩翩起舞”等词语。 2．能正确、流利地朗读课文的相关语段。 3．能运用“摘录中心句”的方法概括段落大意，了解泰国的独特风情。 4．依托重点语段，通过表情朗读、角色置换、想象体悟等方式，感受人象合一的美妙奇观，引发对人与自然和谐相处的思考。 1．能正确认读“熟视无睹、松弛、按摩、尴尬、彬彬有礼、绅士、气氛、翩翩起舞”等词语，积累几个带“睹”字的成语。 2．能正确、流利地朗读课文的相关语段。 3．理解题目和内容之间的关系，初步体会题目的双关作用，扩大命题范围。 4．依托重点语段，感受语言表达的节奏和精确，体会人和象关系密切、和谐相处的美好境界。 预习要求 1．通读课文，读准文中出现的生字新词。 2．搜集一些反映泰国风土人情的资料，文字和图片均可。 1．通读课文，找一找带“睹”字的成语，例如“熟视无睹”等。 2．猜想课题，如果这是一篇命题作文，你会写些什么、重点写什么。 教 学 过 程 主要策略 意图 主要策略 意图 一、抓成语感受风情 1．出示文中五个带生字的成语，指名读，集体读。 2．以五个成语为线索，出示文中的相关句子，指名读，师生合作读。 3．以五个带成语的句子为语境，引发学生对泰国大象的种种质疑。 1．对重点新词正音，能通读课文。