2016年高考语文复习备考策略 专题13 论述类文本阅读 用“找对法”高效处理社科文阅读题.docVIP

主标题：用“找对法”高效处理社科文阅读题 副标题：探究“找对法”，对社科文阅读高效处理，快速答题。 关键词：找对法，高效，阅读题 难度：3 重要程度：4 内容： 高考社会科学类文章所选文本多为文化、艺术、政治、经济、美学等方面的内容，自然科学类文章所选文本主要涉及生物、理化、天文等内容，且多是高精尖科技，学生理解有一定的难度。如2011年大纲卷的《说意境》、新课标卷的《下笔不觉师造化》，2012年的大纲卷的《闲话扬子津》、新课标卷的《行进于世界3的技术》，2013年大纲卷的《〈老子〉的年代》、新课标卷的《试论中国凤文化的‘历史素地’及其在文化类型学上的深层含义》等。这个大题的三个小题考查的考点有四个：①理解文中重要词的含义；②理解文中重要句子的含义（内容）；③筛选并整合文中的信息；④根据文章内容进行推断和想象。很多同学甚至老是认为，这个大题处理起来最让人头疼，不但花时间，而且效率极低。从理论上来说，该大题三个小题，每题3分，应在9分钟以内完成。如果我们按照常规思维，先去弄懂文章内容，再去推敲题目的话，恐怕两个9分钟都难以很好地完成这个大题的解答。其实，只要我们认真研究了命题人的思路和方法，可以在9分钟之内高效地完成这种题的解答。 首先我们要明白，题干要求往往是选择“表述不正确的一项”“不符合原文意思的一项”“理解和分析不正确的一项”及“推断不正确的一项”等，命题人在设置这些选项时比我们还头疼，因为他们要在选项中把文章中正确的信息弄错，而这种错法又要十分高明才行，这样才会设下陷阱，从而达到迷惑考生的目的。那么，命题人用什么样的方法在选项中把文章中正确的信息弄错呢？在选项中，他们会将没有因果关系的句子说成有因果关系，或者将原因和结果颠倒，或是将未然说成已然，或是断章取义等。 其次，我们拿到试题，不要急于弄懂全文，因为所选文本往往深奥，即便看完了，我们有可能看不懂，这样就白白地浪费了时间。我们可以先看题目，弄清楚题干的要求，再看选项，每个选项总有区别于其他选项的地方，根据这些地方迅速地到文本中去寻找相应的阅读区间，找到后就和选项对比，看看说法上有没有区别，如果有，命题人用了哪种手法来给我们设置陷阱。这种方法的关键是两个字，一是“找”，二是“对”，只要找到了，再经过认真的核对，就会迅速辨别出该选项是否符合题干要求。因此，我们不妨把它叫作“找对法”。下面我们看看实例。 2011年全国卷Ⅱ第一题要求是：“下列关于‘意境’和‘意象’的表述，不符合原文意思的一项是”。“A.王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵解释为“情景交融”，可见从近代开始人们就把“意境”和“意象”混为一谈了。”这个选项中“《人间词话》”“情景交融”是区别于其他选项的地方，我们可以回到文本，迅速寻找“《人间词话》”“情景交融”，就会很快发现它们在第一段开头，相关原文是“王国维在《人间词话》中所使用的‘意境’或‘境界’，他的解释就是情景交融。但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是‘意象’，而不是‘意境’。”然后进行对比，对比后会发现，A这个选项说法正确。“B.中国传统美学认为艺术的本体就是意象，所有艺术作品都要情景交融，创造意象，因而并不是任何艺术作品都能够具有意境的。” 这个选项中“中国传统美学”“创造意象”“任何艺术作品”是区别于其他选项的地方，相关原文也在第一段。原文说：“中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。”这里，“艺术作品都要情景交融，创造意象”和“并不是任何艺术作品都能够具有意境”没有因果关系。（“而”表示转折关系，“因而”表示因果关系）所以，命题人用了“强加因果”的方法。这样，符合题干要求的选项就选出来了，还有必要继续推敲C、D选项吗？ 再看看2013年全国卷第一题：“下面关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是（ ）”“A.从司马迁《史记》开始，关于老子和《老子》一书的时代问题就有不同说法。清代汪中作《老子考异》以后，学者们更加纷争不已。”“马迁《史记》”和“《老子考异》”在第一段，原文是“老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来只有异说，清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。”“异说”就是“有不同说法”，“益启争端”就是“更加纷争不已”。A这个选项其实和原文的说法一致。“B.钱穆说过：如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。”我们只要在文本中找到“钱穆”，就算找到了这个选项的阅读区间，原文说“钱穆先生说：‘老子伪迹不彰，真相大白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。’”这里，“其源流派别终无可言”中的“其”代指的是“先秦诸