意向对象在意识中的构造___胡塞尔“构造”理论的研究.pdf

Intention object in consciousness constitution ——research on Husserl’s constitution theory Wang Shen 目 录 中文摘要 I Abstract II 绪 论 1 第一章 意识构造成就的道路得以向前拓展的可能性：现象学还原的方法5 第一节 对世界的加括号 5 第二节 现象学还原与构造 9 第三节 先验主体性的自我：先验还原所导向的结果 13 第二章 现象学的构造：意识的成就 16 第一节 意识之多义性 16 第二节 意识与对象的相互关系 19 第三节 意向性分析及意向性给予构造的两个指明23 第三章 意识构造现象学的双重性：现象学的静态构造与发生构造 27 第一节 现象学的静态构造：描述的本质学 27 第二节 现象学的发生构造：解释现象学 32 第三节 静态构造与发生构造的区别和联系 37 第四章 对意识构造成就的普全分析 41 第一节 意向成就之回问的主导线索的形成及对世界的构造分析 41 第二节 现象学对构造成就的反思47 第三节 作为普全反思的现象学反思 50 结束语 59 参考文献 61 攻硕期间发表的科研成果目录 64 后 记 65 中文摘要 在现象学术语中，“构造”完全区别于“创造”，它不是把各种主观形式强加 于实在，而是对范畴对象的确立，即“构造”一个范畴对象就意味着显露它、联 结它、展示它、实现它的真理，也意味着使对象被给予自我。 为什么要讲“意向对象在意识中的构造”，意识具有这种构造的能力么？ 有。因为通过现象学反思，即通过这种彻底的意识反思。现象学发现了所有 奇迹中的奇迹——意识可以使某个不包含在它自身之组成部分中的东西成为对 象，即意识具有构造的能力。而且，现象学要描述的就是，本原体验的意识是怎 样在它自己面前建立起对象的存在，这些对象而后又作为自在之物显现给它。通 过这一分析，意识的建设功能便得以明了。胡塞尔用一个来自上世纪末、本世纪 初的新康德主义中的概念——称此功能为“构造”。且胡塞尔在其晚期思想的主 要代表著作之一——《笛卡尔式的沉思》的第三沉思，即“构造问题。真理与现 实性”的开篇就提出：“对于我们来说，迄今为止，现象学的构造都是关于一个 一般的意向对象的构造。它包含了我思——思维对象这一名目的全部范围”。先 验构造理论的初步确立，是从意识与对象的相互关系考察为起点，胡塞尔便引入 了作为现象学的核心概念——意向性。所以现象学的构造，它本身“所具有的形 式的、贯穿性的含义是与意向性概念一同被给予的”。意向性作为意识与对象的 相互关系的总称，以这个相互关系为起点，揭示现象学的构造必须区分为“静态 的”和“发生的”构造。在“静态的”构造领域内，主要讨论的是对象世界的构 造；而“发生的”构造，则主要讨论的是生成的问题。 走进纯粹意识领域，在现象学的方法——悬搁和先验还原的作用下，我们轻 松地将目光及意识全部移入“存在”领域。于是，“存在”在意识中被构造的可 能性就油然而生。身处纯粹的意识世界去认识对象世界，就要求我们要回返意识 的意向成就是顺从一个什么样的主线索进行。且这条回问的主线索的形成，就构 成了意识通往对象世界的大道。为了让意识探究对象世界的成就更多，现象学对 意识构造成就的反思，就显得颇有必要。当然这种反思的过程也为我们更多、更 深入、更全面地认识和探究世界，提供了有力的帮助。由此，哲学为科学奠基的 原点就由此开始，所以对现象学的反思所获得的意义进行总结和回味就显得更有 价值。 关键词：意向对象；现象学还原；静态构造；发生构造；现象学反思 I Abstract The concept of “Constitution” is differing from that of “creation” in Ph