吉林省双辽市向阳乡中学八年级语文下册 第4课《聪明人和傻子和奴才》教案 长春版.docVIP

四　聪明人和傻子和奴才教学目标 教学重点 认识三种人的悲剧性。 教学难点 1.理解文章“笑着哭”的风格。 2.体会鲁迅先生的绝望和悲哀心情。 课时安排 2课时。 教学过程 第一课时 第一组3名同学，读到“可见天理没有灭绝……”。 第二组4名同学，读剩余部分。 四、探讨奴才的形象特点。 1.聪明人、傻子、奴才这三个人中，文章首先刻画的是哪一个人物？是从哪些方面来刻画的？ 奴才。是从奴才的语言、表情、心理和行动四个方面来刻画的。 2.文章首先刻画的是奴才，重点刻画的也是奴才。“奴才总不过是寻人诉苦。”他为什么这样热衷于诉苦？ 因为奴才处境非常悲惨，所以他通过诉苦来缓解内心的痛苦，获得别人的同情和安慰。 3.从哪些方面可以看出奴才处境悲惨？ 诉苦的语言——吃的差，住的差，工作多，受鞭打。 诉苦的表情——“他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。” 4.你认为奴才诉苦经中的哪一段写得最好？为什么？ “可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人耍钱；头钱从来没分，有时还挨皮鞭……。” 这段话：（1）生动地表现了奴才饱受压榨的悲惨境遇。 （2）经常找人诉苦，熟能成诵，带着一种职业性的熟练。 （3）作者用轻松诙谐的笔调讽刺奴才通过诉苦来获得安慰的做法。 5.奴才怎样才能改变自己的悲惨处境？（讨论） 奴才应该斗争，为自己争得做人的权利和自由。但是在当时的社会条件下，奴才的斗争将是极其艰苦的，而且很可能以失败而告终，但是只有斗争才会获得人权和自由。虽然奴才并不一定获得整个世界，但他“失去的是锁链”，得到的是做人的尊严和权利。 6.傻子热情地帮助奴才，奴才对傻子的言行持何种态度？ “混帐！”那人大叫起来，使他吃惊了。（惊讶） “这怎么行？……”“这不行！主人要骂的！”（反对） “人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！……”他哭嚷着，在地上团团地打滚。一群奴才都出来了，将傻子赶走。（诬蔑　出卖）　 7.奴才有什么样的性格特点？ 苟且偷生、愚昧无知、卑劣无耻。 五、总结。 奴才对于现实生活苟且偷生，通过寻人诉苦，来自我安慰；他没有把希望寄托在傻子身上，而是把希望寄托在主子身上，幻想主子大发慈悲，赏识自己，从而提高自己的地位，摆脱悲惨的命运，这是何等的愚昧无知！更为严重的是他出卖傻子，向主子邀功，向主子讨好，又是何等卑劣无耻。奴才可怜、可悲、更可恨！我们哀其不幸，更怒其不争！ 第二课时 一、探讨傻子的形象特点。 1.讨论：傻子傻吗？为什么？ 不傻。因为他无私忘我、诚实热情、敢作敢为。 尼采说过：“一切的大爱高出于怜悯。”傻子的这种无私忘我、诚实热情、敢作敢为的精神的确令人敬佩，但是他对奴才的帮助过于盲目，有些冲动，应该先对傻子进行思想启蒙，从精神思想上帮助他，这样才能从根本上改变傻子的悲惨命运。 教师总结：尽管傻子也有自己的不足，但是傻子的精神还是非常伟大的。这种精神，也正是鲁迅先生所倡导和颂扬的。 2.既然傻子不傻，鲁迅先生为什么称之为“傻子”？ 从聪明人的视角看他无私忘我，是傻的；从奴才的视角看，被奴才利用，被更多的奴才驱赶，是傻的；从社会的视角看，他不同于许许多多的庸人、市侩、骗子，是社会上的少数派，是傻的。傻子寄寓了鲁迅先生对当时中国社会的沉痛哀叹。 二、探讨聪明人的形象特点。 1.哪些方面表现出了聪明人的“聪明”？ 从聪明人的语言、表情和行为可以看出来。聪明人事不关己，高高挂起，明哲保身，只是用语言安慰同情奴才，并没有用实际行动帮助他。 2.你如何看待聪明人的“聪明”？ 不是聪明，而是巧言令色、虚伪圆滑、惯于欺骗。 三、探讨文章的内容风格。 1.你认为这篇文章是喜剧还是悲剧？为什么？ 以喜剧的形式，表达悲剧的内容。 嬉笑中的怒骂，诙谐中的哭声，是一种“笑着哭”的风格。 2.“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看”，这篇文章的悲剧性表现在什么地方？ 从奴才来看，他苟且偷生，不思斗争，也不想斗争，甚至积极维护主子的统治，要以此来维持自己的生活，这是奴才的悲剧性；聪明人巧言令色，虚伪圆滑，惯于欺骗，让奴才苟安于悲惨的生活，让黑暗的现实继续运行，聪明人的做法是悲剧性的；傻子的一腔热情，所作所为受到无情的打击，最后被更多的奴才赶走，这不仅仅是傻子的悲剧，也是当时社会的悲剧。 四、联系现实。 1.你认为在现实生活中有这三类人的原型吗？ 有。面对现实的困境，我们有时像奴才一样苟安，不思进取，甚至于拒绝别人的真诚帮助；也有人像聪明人一样只是虚假地安慰别人，并不真诚地去帮助别人。当然也有人像傻子那样无私忘我、满腔热情地帮助别人。 2.学生联系自己的感受探讨，我们自身有聪明人或者奴才的影子吗？ 我们身上也有奴性，也有市侩和庸人的特征，这也可以说是人性的一种弱点、劣根性。我