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实现人的全面发展 　　人是社会发展的主体，同时也是社会发展的主要动力源泉。社会进步是社会发展与人自身发展有机统一的过程，而且社会的发展总是历史地、具体地体现在人自身的发展上。从很大程度上可 以说，人自身的发展是发展的核心内涵。1994年3月25日中国政府发布的《中国21世纪议程》白皮书提出了可持续发展以人为本位的观点；《中国社会发展报告》也提出以人为核心的社会 发展的重要思想。这表明，人的发展问题已成为时代关注的焦点，社会进步说到底是作为历史主体的人的进步，社会发展说到底是一切人的发展和人的全面发展。 　　人的全面发展--社会主义发展的最终目标及其现实指向 　　人的全面发展是马克思、恩格斯创立科学社会主义学说的基本出发点，是马克思在其著作中不断重复的论断。他认为共产主 义的目的就是为了人的全面而自由的发展，共产主义是以每个 人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式 （《马克思思格斯全集》第23卷，第649页。）由马克思的这一表述，可以看出入的全面发展问题在马克思主义中所占据的地 位。马克思、思格斯关于人的全面发展思想的产生，在其现实性上一开始就是针对私有制社会下人的片面的畸形发展而提出的，是为了寻找一条解决人的片面的畸形发展的途径而产生的。早在 1845年至1846年，马克思、恩格斯就提出了实现个人的全面发展的社会目标，并且指出这正是共产主义者所向往的 （《马克思思格斯全集》第3卷，第330页） 　　1865年6月，恩格斯在为共产主义者同盟第一次代表大会写的纲领性文献《共产主义信条草案》中明确指出，共产主义者的目的是把 社会组织成这样：使社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量，并且不会因此而危及这个社会的基本条件。（《马克思恩格斯全集》第42卷，第373页）。同年10月恩格斯又在为共产主义者同盟起草的纲领草案》中设想，在彻底废除私有制的基础上，用整个 社会的力量来共同经营生产和由此而引起的生产的新发展的新的社会制度，需要一种全新的人，并将创造出这种新人来，这 就是要使每一个社会成员都能够完全自由地发展和发挥他的全部力量和才能。（《马克思恩格斯选集》第l卷，第222-223页、217页） 　　马克思、恩格斯在创立科学社会主义学说过程中关于人的全 面发展的思想在不久之后的《共产党宣言》中得到了进一步的阐发：共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。马克思、恩格斯充满信心地预言：只有在未来的共产主义 社会里，人的全面发展才会在真正的意义上实现，根据共产主义原则组织起来的社会，将使自己的成员能够全面地发挥他们各方 面的才能，代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的， 将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自 由发展的条件。（《马克思思格斯选集》第1卷，第223、273页。）马克思在后来的《资本论》及其《1857一1858年经济学手 稿》中，更加科学地阐述了人的全面发展是共产主义(马克思在 这里所说的共产主义，也包括共产主义的第一阶段--社会主义 社会)的一个重要特征和主要内容，而且把能否实施人的全面发展作为衡量资本主义社会与共产主义社会的重要标准。在马克思看来，这两种社会制度一个是最大限度地消费个人的全面发展，而另一个(共产主义)则是为个人的全面发展提供条件，即每个人都能全面发展。如马克思所说，共产主义是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式，是自由人的联合体。《资本论》第1卷，第649、95页因此，社会主义、共产主义条件下应该使各种关系适应于人的全面发展这个规律的正常实现，（《资本论》第1卷，第527页）以促进入的全面发展，生产出他的全面性。同样，建设高度的物质文明和精神文明，就是要展开人所应展开的各种自由潜能，在物质、文化和精神各方面得到丰富和发展。而全面发 展的人正是具有高度文明的人，这正是和人的最丰富的发展相一 致的。可见，人的全面发展既是社会主义、共产主义的一个重要 标志和重要特征，又是社会主义的远大目标。 　　人的全面发展含义 　　进一步分析，我们可以看出人的全面发展目标概括起来具有以下多层含义： 　　--人作为有生命的自然存在，蕴藏着丰富的肉体和精神的本质力量，人的全面发展就是将沉睡在人体内的这种本质力量最大限度地、全面地发挥出来。 　　--人作为对象性的存在，只有凭借现实的、感性的对象才能表现自己的生命力量，也就是通过实践活动展示出人与外部世界的多样性的关系，在对外部世界，首先是在对自然界的实践关系中全面地表现和发展自身的本质力量。 　　--人的全面发展还指个人积极参与各个领域、各个层次的 社会交往，同无数别的个人，就是同整个世界的物质生产和精神生产进行普遍的交换，使个人摆脱个体的、