职高高一语文文言文阅读三.docVIP

（一） 阅读下面语段，完成14—18题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 14.下面加点字解释有误的一项是（ ） A. 其可怪也欤？ 难道 B.于其身也，则耻师焉，惑矣！ 糊涂 C.圣人无常师 平常的 D.余嘉其能行古道 赞许 15．下列句子中“师”字用法不同的一项是（　　 ） A．圣人无常师。　 B．师不必贤于弟子。 C．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 　 　D．三人行，则必有我师。 16．从句式特征看，与“师不必贤于弟子”一句不相同的一项是（　 ） A．夫庸知其年之先后生于吾乎？ B．师者，所以传道、受业、解惑也。 C．其皆出于此乎？　　　 D．其皆出于此乎！ 17．下列句子中没有出现意动用法一项是（ 　 ） A．吾从而师之　　　　　 　B．而耻学于师 C．于其身也，则耻师焉　　　　　　D．犹且从师而问焉 18．翻译文中划横线的句子。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （二） 阅读下面语段，完成14—18题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 14.下列句子中划线词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A.古之学者必有师 B.师者，所以传道受业解惑也 C.非吾所谓传其道解其惑者也 D.吾从而师之 15.下列句子中没有活用现象的一句是（ ） A.生乎吾前，其闻道也固先乎吾 B.而耻学于师 C.是故圣益圣，愚益愚 D.吾从而师之 16.下面句子中“乎”字的用法相同的一项是（ ） A.生乎吾前 其皆出於此乎？ B.此非曹孟德之困于周郎者乎？ 其闻道也固先乎吾 C.夫庸知其年之先后生于吾乎？ 浩浩乎如凭虚御风 D.相于枕藉乎舟中 生乎吾后 17.翻译下列句子： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 _____________________________________________________________________ 18.本文第一段文字的论点是： _____________________________________________________________________ （三） 阅读下面的文字，完成15—18题。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ①积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明 自得，圣心备焉。②故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。③骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。④锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。⑥蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。 15.