汉代思想讲课提纲.docVIP

汉魏南北朝篇__-07-4-6 第一章 汉初诸子学说复兴和黄老之学 从陆贾到贾谊 一、关于汉代思想史的讲法——“先秦、秦汉”与“先秦、两汉”两种模式 秦汉与两汉的差别：时间差异——两个朝代、一个朝代。 视域差异： “先秦、秦汉”模式——秦汉是继承关系，汉承秦制，秦的功绩比汉大。 “先秦、两汉”模式，秦汉是断裂关系。秦要么附属于先秦，作为战国时代的结束；要么作为反面例证，附于汉前。 采用第二种讲法，理由有二。其一、中国大一统国家的思想基础是汉而不是秦奠定的，故这样讲更合历史实际。其二、汉代发展，思想文化发挥了极为重要的作用，值得我们借鉴。 二、汉初对秦亡的反思与治国原则的确立 （一）、对秦亡的反思 三段反思秦亡的材料 材料一： 陆生时时前说称《诗》、《书》。高帝骂之日：“乃公（父自称。乃：你。）居马上而得之，安（疑问副词，怎么）事《诗》、《书》！”陆生日：“居马上得之，宁（岂，难道）可以马上治之乎？且汤武逆取而顺守之，文武并用，长久之术也……向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不懌（喜欢yi）而有惭色，乃谓陆生日“试为我著秦所以失天下……” ——《史记·陆贾列传》8-97-2699 材料二： 一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。1-6-282 夫并兼者高诈力，安定者贵顺权（顺应，变通），此言取与守不同术也。秦