《何处何缘成神仙？——《湖海新闻夷坚续志》中的仙话故事分析》.pdfVIP

2014年 7月 山西大学学报(哲学社会科学版) Ju1．，2014 第 37卷 第4期 JournalofShanxiUniversity(PhilosophySocialScience) Vo1．37 No．4 D0I：10．1345l／j．cnki．shanxi．univ(phil．SOC．)．2014．04．006 何 处 何 缘 成 神 仙 ? — — 《湖海新闻夷坚续志》中的仙话故事分析 魏晓虹 ，王泽媛 (1．山西大学 学术期刊社，山西 太原 030006；2．山西大学 文学院，山西 太原 030006) 摘 要 ：《湖海新闻夷坚续志》是元代的一部志怪小说集，主要收录宋元时期的民间故事，其中凡人遇仙、修炼 成仙的故事尤为引人注 目。家中、浮海、山林和梦境都是凡人遇仙成仙的叙事空间。凡人成仙的途径与模式也不尽 相同：有偶遇仙药、服食外物成仙 ，有明理悟道、积善修德成仙 ，有仙人指点、度化指引成仙 ，还有生前未成、死后尸解 成仙等。在这些仙话故事中蕴含了丰富的宗教思想：追求长生，灵魂不死的老庄思想；仁爱济民，行善积德的道教思 想 ；明心见性，悟道成仙的全真思想。仙话故事表现了超越生死追求长生不老的愿望。 关键词 ：《湖海新闻夷坚续志》；仙话故事；叙事空间；叙事模式；宗教思想 中图分类号：1207．41 文献标识码 ：A 文章编号：1000—5935(2014)04—0035—05 《湖海新闻夷坚续志》是继金人元好问的 《续夷坚志》之 超凡脱俗 、有神奇灵异 的仙术，通过修炼达到生命永恒和 自 后又出现的对宋人洪迈 《夷坚志》续写的一部古代志怪小说 由的人。而仙话小说是关于神仙的故事。在仙话小说中除 集。全书分前后两集，十七门，共五百多条，作者不详。书中 了对天上地下的各类神仙描写外，还有许多故事讲述凡人修 第一条 《大元昌运》记元太祖、元太宗及元世祖事，因此推测 仙、遇仙的事情，凡人与仙人相遇的地点、方式都不尽相同。 为元人作品。其中绝大部分为宋代故事 ，间有元代及前代的 在 《湖海新闻夷坚续志》中 “凡人遇仙”的叙事空间多种多 故事。该书在 “夷坚体”小说中虽不及元好问的 《续夷坚志》 样，上至高山，下到林泉；实在家中，虚至梦境。 知名，但其文学价值丝毫不逊于 《续夷坚志》。故事以时事作 (一)家中遇仙 为主要内容，包含神仙信仰、佛道故事、鬼狐精怪 、忠臣烈女 凡人不必去高山深林 、险涧幽谷，只要心境澄明，清心静 以及方术谶纬等，在故事后注明来源出处，每篇故事都有一 意，在 自己日常生活的场所就可以遇到神仙。一般是仙人寻 个合适的标题。《湖海新 闻夷坚续志》中的仙话故事尤为引 访，来到凡人的家中为其带来某些恩惠。仙人来到凡人家有 人关注。仙话故事是神仙信仰的叙事文学 ，故事中所体现的 多种原因，或因为凡人积德行善，或偶然降临家中或庭院。 长生不死、辟谷食气 、炼丹服药是民间文学的重要内容 ，灵魂 家中是最常见的遇仙的场所 ，早在晋代葛洪的 《神仙传 ·麻 不死、长生不老的道家思想也推动了仙话故事的发展。本文 姑》里已有载录：“孝桓帝时，神仙王远 ，字方平，降于蔡经家。 从 《湖海新闻夷坚续志》仙话故事中遇仙的叙事空间、成仙的 将至一时顷，闻金鼓箫管人马之声。及举家皆见。王方平戴 叙事模式以及仙话故事中所蕴含的宗教思想三方面予以解 远游冠 ，着朱衣，……乘羽车，驾五龙 ，龙各异色。麾节幡旗， 读与分析。 前后导从 ，威仪奕奕，如大将军，鼓吹皆乘麟。从天而下，悬 集于庭。”HJ3神仙 降临凡人的家 中。在 《湖海新 闻夷坚续 一 《湖海新闻夷坚续志》中遇仙的叙事空间 志》中有一则 《铁笛道人》的故事：