《民间信仰：农民的日常生活信仰——基于湖北省某镇的调查》.pdfVIP

湖：tB~--F会科学 2014年 第 5期 · 中部崛起与湖北发展 ·省情调研 民间信仰：农民的日常生活信仰 — — 基于湖北省某镇的调查 阙祥才，张东蕴 (华中农业大学 文法学院，湖北 武汉 430070) 摘要：农村民间信仰是农民日常生活的重要组成部分。对湖北省仙桃市沔城镇的民间信仰现 状进行了实地调查研究。研究显示：农民的民间信仰具有较强的功利性；农民对既成事实的民间 信仰通常会秉持一种 自然态度；农民的民间信仰状况受到其生活不确定感的直接影响。 关键词：农民；民间信仰；日常生活 中图分类号：F303 文献标识码：A 文章编号：1003—8477(2014)05—0076—05 一 、 问题的提出 信仰在最一般的意义上是指制度性宗教之外的信 改革开放以来，随着超强政治意识形态控制的 仰，集中体现在普通民众的身体力行之中，是 日常 松弛和社会结构的转型，蛰伏中国大陆农村各地的 生活的重要组成部分。可以毫不夸张地说 ，人群聚 民间信仰又重新浮现，成为民间地方性知识中活跃 居之处，必有信仰的痕迹。但重要的不仅仅是民众 的元素。这主要表现在大量神灵崇拜、祖先崇拜、岁 信仰什么?而是民众为何信仰?民众如何信仰?本 时祭仪、人生礼仪 、占 卜风水等民间信仰的Et益盛 研究试图对这些问题进行实地考察 。 行 。 二、研究思路 “民间信仰是民俗文化的核心内容，也是中国 1．理论视野 。 传统文化的重要组成部分，是探索和研究乡村民众 本研究的理论视野是常人方法论。常人方法论 思想意识的基点。”[|99f1](pl~)／面对纷繁芜杂的农村民间 认为，社会学是对 日常生活的研究，既包括宏大的 信仰复兴现实，学术界从不同的角度出发，开展了 方面，也包括所谓琐碎的方面。常人方法论者把 日 广泛的研究，其中相当大一部分都是如数家珍似地 常生活世界看作是最值得注意的第一实在，提出要 开列出各种民间节Et习俗 、风土习惯 、仪式方术等 将常人的实际生活环境及其实际感受和行为作为 等。这种分门别类的细致描述当然是必要的，但我 社会研究的出发点。基此，笔者在研究农村民间信 们更应该追寻民间信仰背后的逻辑支撑力量。民间 仰时，把民间信仰的主体——农民放在中心位置， 作者简介：~ (1966--)，华中农业大学社会学系／农村社会建设与管理研究中心副教授，社会学博 士。张东蕴(1989__)，女，华中农业大学社会学系硕士研究生。 基金项 目：华中农业大学中央高校基本科研业务费专项资金项 目“社会转型背景下的农村民间信仰研 究”(529020900201236)以及湖北省社会科学基金项 目“民间信仰的知识社会学考察”(2011LS051)的阶 段性研究成果。 · 76 · 通过了解农民对民间信仰的认知、态度和参与行为 值为0．9％；在个人身体状况方面，“健康”的占 来探讨农村民间信仰的现状。 52．2％，另外有 33．2％的人为 “一般”，身体不佳的所 2．概念界定及其操作化。 占比例较少，为 14．6％。 中国的民间信仰是一个比较宽泛的概念，不同 四、结果与分析 的学者根据 自己的研究有不同的定义。本文采用台 (一)农民对民间信仰的认知。 湾学者李亦园的定义：民间信仰是一种普化宗教， 1．农民对诸神明的认知。 “所谓普化宗教又称为扩散的宗教，亦即其信仰、仪 神明崇拜是人们对超 自然对象的崇拜 ，中国的 式及宗教活动都与 日常生活密切混合 ，而扩散为 日 神明种类很多。数据显示，在所列的诸神明中，观音 常生活的一部分，所以其教义也常与 日常生活相结 菩萨的被选率最高，为 82．5％；玉皇与王母、赵公元 合，也就缺少有系统化的经典 ，更没有具体组织的 帅(财神)的被选率也较高，分