贵州历史与文化.docVIP

题 目：论高校思想政治教育的民族文化模式——以贵州为例 姓 名：肖 章 学 号：201006074031 系 别： 政史与法律系 年 级: 2010级 专 业： 思想政治教育 论高校思想政治教育的民族文化模式 －－以贵州为例 摘要：民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。包括物质文化和精神文化。民族文化反映该民族历史发展的水平。民族文化是社会主义先进文化的重要组成部分,是一种可以融入课堂、课外实践,同时深入大学生头脑,触及他们的灵魂的文化形式。在贵州高校中加强民族文化教育,可以丰富思想政治教育体系,增强思政理论的说服力,可以促进思想政治教育手段的多样化,加强教育的感染力,可以丰富思想政治教育实践活动,增强学生的实践能力,从而不断增强高校思想政治教育的感染力和说服力、针对性和实效性。 关键词：民族文化 贵州高校 思想政治教育 随着市场经济的深入发展,社会上经济主体呈现出各种多元化、多样化的特征,思想道德与价值观领域更出现一些前所未有的现象。各种享乐主义、拜金主义、官本主义、腐败思想等日益滋生,影响范围逐步扩大,不少大学生受到这些不良社会思潮的影响,出现了社会观、价值观的扭曲等问题。而优秀的民族文化在高校的传播，可以加强高校的思想政治教育，促进大学生价值观的正确树立。丰富大学生的政治思想生活。 （一）贵州少数民族概要 1、主要民族：汉族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、白族、回族、壮族、蒙古族、畲族、瑶族、毛南族、仫佬族、满族、羌族18个民族是世居贵州的民族，后来陆续迁入藏、维吾尔等民族,约有49个民族成分。 少数民族人口1333.60万，占全省总人口的37.8％。少数民族人口中，苗族429.99万，布依族279.82万，侗族162.86万。 贵州的苗族、布依族、侗族、仡佬族、水族人口分别占全国同一民族总人口的50％～98％以上。 2、居住环境：“汉族住街头，壮族住水头，瑶族住菁头，苗族住山头”“居山野者谓之苗民”“群峰如削四蛸硗，千里孤悬路一条。清野岂无防警戒，绿林时有未驯苗。” 3、分布状况：3个少数民族自治州：黔东南苗族侗族自治州，黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州。11个自治县：威宁彝族回族苗族自治县、松桃苗族自治县、建宁布依族苗族自治县、紫云苗族布依族自治县、玉屏侗族自治县等。253个民族乡。民族自治地方土地面积为9.78万平方千米，占全省总面积的55.5％。 4、历史发展概况：早在旧石器时代，贵州已形成“观音洞文化”、有“桐梓人”、“水城人”等居住。秦汉时，封建王朝势力未进入贵州。明代之前，贵州“夷多汉少”，明代以后，逐渐变为“汉多夷少”。明清时期，改土归流，逐步把处于化外之地的贵州少数民族纳入中央王朝的统治，也出现了大规模的反抗。 5、婚姻自由：少数民族婚姻自主程度较高。苗族有以择偶为主要目的的传统的自由社交活动形式。黔东南苗族则称为“游方”，黔西北称为“踩月亮”，黔中及一些西部苗族称为“跳花”、“跳场”等等。以对歌的形式谈恋爱是苗族婚俗文化中最具代表性和富于民族色彩的风俗。一些苗族社区还有专供青年们谈恋爱的场所，如黔东南的游方坪、滇东北的姑娘房等。丢花包是布依族青年男女最喜爱的一种娱乐活动，也是一种独特的社交方式。通过丢花包，他们可以各自选择自己满意的对象来谈恋爱，称为“浪哨”。在浪哨中如果双方情意相投，便可结成终身伴侣。 （二）贵州少数民主文化的现状 1、少数民族文化发展面临的矛盾和问题：随着经济全球化的发展和民族地区城市化进程的加快，许多少数民族传统文化正面临着主流文化的强烈冲击，广播、电视、报刊等主流媒体对民族地区文化的普及宣传，在某种程度上使当地少数民族的传统生产、生活方式发生急剧变化。改革开放将民族地区的农村剩余劳动力引向城市，少数民族青壮年多外出打工，使得许多靠口耳相传的少数民族语言、历史和传统手工技艺后继乏人。随着掌握这些传统文化和技术的老人逐渐离世，少数民族传承千百年的文化和技术也濒临消失。如贵州省兴义市的一个布依族村寨，随着一位布依族老人的离世，他通晓的布依族傩仪和掌握的布依族傩面具的制作方法也就随之失传。随着市场经济的发展，出现许多到民族地区收购民族文物的商贩，加之因经济欠发达，许多民族地区的人