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浅谈苏轼的词作风格 邓婷 【内容提要】 苏轼在理论上打破了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。他还常将诗词并论、以诗为词，认为凡是可以入诗的题材、内容都可以入词。他使人们认识到了原来作词还可以像写诗一样，题材不仅仅极限于风月柔情，还可以抒发自我的真实性情和人生感受，甚至家国大事！这在当时可谓是一种巨大的革新举措，极大地提高了词的地位，词坛所受的震撼可想而知！就“以诗为词”而言，在词的题材与境界的开拓上，按传统关于词风格的划分，词可分为豪放词和婉约词。苏轼词作既有“大江东去,浪淘尽”的豪放,也有“但愿人长久,千里共婵娟”一类的婉约之作。因此，苏轼既不能单一的归入豪放派，更不能草率地以婉约而论之，苏词应该是立体的多样的。苏轼一生政治风波不止，多次遭受排斥和贬谪。但这些遭遇反而加深了他对社会、人生的更深刻的理解，为他的创作奠定了良好的基础。 本文将从苏轼的思想和词的特色等方面进行论证。先由苏轼思想品格联系到其词作，再由豪放亦婉约的词作，最终体现苏轼坚贞坦荡、 乐观、 豁达、 执着于人生而又超然于物外的思想品格与其大胆革新、 丰富多样词风的合一。 【关键词】 苏轼 词作 风格 豪放 在中国古代漫长的文化长河中，北宋大文豪苏轼以其诗、词、 文、书画等方面的非凡造诣在其中占有重要位置，他的阅历、 气度加上卓越的才华，是他成为北宋最伟大的文人。单就受后人喜爱程度而言，苏轼在古代文人中可以说是无人伦比的。当代文化大家余秋雨就曾坦言他最喜欢的文人就是苏东坡。而苏轼的词作更是代表这一种文学体材的最高成就。他完全突破了“词为艳科”的藩篱，创立了崭新的豪放派词风。在他的笔下“无意不可入，无事不可言”，大大拓展了词境。他以诗文句法入词，下笔如行云流水，“行如所当行，止于所不可不止”，使词作仿佛“挟海上风涛之气”，雄浑博大，豪迈激昂，大大扩展了词体的表现力，他的词，风格多样，或豪放壮丽，或飘逸洒脱，或清新隽秀，或身完缠绵，都能从心所欲，挥洒自如，而“极天下之工”。那么，苏东坡漂泊半生创下的这些绝世词作是否受到他生平思想的反应？我将以苏轼的生平思想为切入点，分析其词作与其思想之间的联系及在其影响下的词作风格特色。 一 、苏轼的生平思想 苏轼出生于公元1037年，字子瞻，号东坡居士。出生在一个地主知识分子家庭，从小就受封建文化熏陶。父亲苏洵博览群书 、知识丰富，是著名的古文家。母亲程氏亦极富文化教养。其弟苏辙记述苏轼的读书过程：“初好贾谊、陆贽书，论古治今，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：‘吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》得吾心矣！’后读释氏书，课悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。①苏拭而且认为“儒释不谋而同”、“相反而相为用”，不仅对儒、道、释、道三种思想都欣然接受，而且认为它们本来就是相通的。这种以儒学体系为根本而浸染佛、道的思想是苏拭的人生观的哲学基础。 苏拭具有较浓厚的儒家经世济民思想。他22岁就中了进士，26岁又中制科优入三等(宋代最高)，入仕后怀有“奋厉有当世志”。苏拭知识渊博，思想通达，在北宋文化气氛浓厚、三教合一的思想环境中本可如鱼得水，但他为人太过于率真，口无遮拦且勇于进言，致使他一生遭受一次又一次的政治坎坷。据说有一次，苏拭在与仁宗皇帝陈述时政时竟当面指出:“当今天下有治平之名而无治平之实。”②在封建社会，这等于就是当面指责皇帝！难怪其父苏涧曾直言:“拭乎，吾惧汝之不外饰也。③ 苏轼的一生中，政治风波不止，多次遭排斥打击，最后贬至当时甚为偏远荒凉的惠州、儋州等地。病逝前两个月，在自己的画像上题诗云：“心似己灰之木，身如不系之舟，问汝生平功业，黄州、惠州，瞻州。”最后一句，恰好点中了自己的光辉所在，可以说是对自己的后半生作了精辟的总结！甚至可以说，苏轼之所以有今天的地位，主要是由于他在受贬之后尤其是贬往黄州后，对社会、人生有了更深刻理解后取得巨大成就而奠定的。因此有人认为，逆境是时代对这位文学天才的玉成。如果没有这些逆境，中国的历史上只不 过又多了一位平庸的官吏罢了。 对于坎坷，苏轼并非麻木不仁：对于迫害，也不是逆来顺受，而是以一种全新人生观来对之。那就是“以儒家积极入世之精神，融合佛、道清旷达观之襟怀，入世而超世，超世而入世，执著人生，又善处人生，能以出世的态度做入世之事业，无论穷达出处，都能在精神领域保持人格独立和思想自由”。④苏轼贬往黄州之后所作的《满庭芳》或许可以更具体地阐释这种全新的人生观:“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六干场。思量能几许?忧愁风雨，一半相妨又何须抵死，说短论